El programa, puesto en marcha por el Ayuntamiento de Salamanca, "Carta a un maltratador", en el que se enmarcan un concurso escolar de redacción y talleres de igualdad y prevención de violencia de género, ha implicado en su novena edición a más de 2.400 menores y jóvenes de Salamanca, lo que supone un incremento del 54% respecto al pasado año. Así lo ha anunciado en rueda de prensa la concejala de Familia e Igualdad de Oportunidades, Cristina Klimowitz, quien ha destacado la buena respuesta de la comunidad educativa a estas iniciativas.

Ha concretado que 358 escolares de cuarto de Educación Secundaria Obligatoria, Ciclos Formativos de Grado Medio, Programas de Cualificación Profesional Inicial y Bachillerato han participado en el concurso de redacción escolar.

Procedentes de 25 centros educativos de la ciudad de Salamanca —tres más que el pasado año— el alumnado ha presentado cartas dirigidas a un maltratador imaginario en las que plantean situaciones dramáticas en las que las personas denunciadas no respetan la libertad y recurren a la violencia física o psíquica para anular a sus parejas y a sus hijos.

El jurado, integrado por la concejala de Familia e Igualdad, Cristina Klimowitz; el delegado territorial de la Junta de Castilla y León, Bienvenido Mena; la directora territorial de Educación, Manuela Rosellón; el jefe del Servicio Territorial de Familia e Igualdad de Oportunidades, Luis Heredero; la periodista María José Pintor; el profesor y escritor Alfredo Pérez Alencart y tres técnicos del Centro de Información y Asesoramiento a la Mujer, ha fallado ya el concurso, cuyos ganadores se darán a conocer en un acto público que se celebrará el viernes, 18, a las 18,00 horas, en el salón de actos del colegio Santísima Trinidad.

Cristina Klimowitz ha destacado que este certamen ha recibido muy buena acogida. Prueba de ello es que más de 3.000 jóvenes han participado en este concurso ratificado por el II Plan Municipal de Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres, aprobado por unanimidad del Pleno Municipal el 9 de julio de 2009. Una de las líneas estratégicas de este documento —ha añadido la concejala delegada del área— es prevenir y erradicar la violencia de género.

La persona ganadora recibirá un ordenador; la segunda, una tablet; la tercera, un libro electrónico; la cuarta, una cámara de fotos; y la quinta, un reproductor MP4.

Asimismo, los centros con mayor participación también serán premiados. El primero será galardonado con proyector; el segundo, con una televisión de 32 pulgadas; el tercero, con un ordenador portátil; el cuarto, con una cámara de fotos; y el quinto, radio CD. Se entregará, además, a todos los centros participantes una placa conmemorativa.

Todos los premios se entregarán a cada una de las cinco categorías convocadas —Enseñanza Secundaria Obligatoria, Ciclos Formativos de Grado Medio, Programas de Cualificación Profesional Inicial (en sus dos modalidades de de Programas de Cualificación Inicial en Talleres y Programas de Cualificación Inicial Profesional) y Bachillerato—.

Además de los premios, las redacciones premiadas y aquellas que se consideren de interés serán publicadas en un libro, que se entregará a los centros participantes y a diferentes organismos el 25 de noviembre, Día Internacional Contra la Violencia hacia las Mujeres.

Los participantes en los talleres se duplican

De forma paralela a este concurso, el Ayuntamiento de Salamanca ha desarrollado 45 talleres sobre igualdad en los que han participado 1.125 alumnos y alumnas de Educación Secundaria, casi el doble respecto al pasado año.

Junto a estos cursos se han desarrollado también sesiones para escolares de Educación Primaria. En estos talleres han participado 925 niños.

El objetivo de estos talleres son sensibilizar a los estudiantes sobre los roles y estereotipos de género y sobre la importancia de promover la igualdad entre hombres y mujeres.

"Nadie duda de que en el cine la plaza reservada a las mujeres debe aumentarse. Pero el problema no debe plantearse en Cannes ni el mes de mayo, sino todo el año”, indicó en una columna publicada en la edición digital del diario “L’Express”.

Frémaux subrayó que aunque como ciudadano está plenamente de acuerdo con el compromiso feminista, como profesional selecciona las obras por su propia valía, y rechazó instaurar un sistema de cuotas en ese certamen, que comienza este miércoles y se clausura el 27 de mayo.

“Nunca nos pondremos de acuerdo para escoger una película que no lo merezca simplemente porque haya sido hecha por una mujer. Eso llevaría a una política de cuotas que perjudicaría la causa”, indicó en ese texto, que se produce en respuesta a la columna firmada la semana pasada en “Le Monde” por el colectivo feminista “La Barbe”.

Para el delegado del evento cinematográfico más importante del mundo, “la causa feminista debe defenderse más allá de Cannes, que es consecuencia e ilustración de lo que es el cine”, por lo que aunque cree “juicioso” aprovechar la ocasión para hacerla resurgir, subraya que “acusar al festival no sirve estrictamente para nada”.

LA QUEJA

En la columna que originó esta reacción, la actriz Fanny Cottençon y las directoras Virginie Despentes y Coline Serreau recalcaban el pasado viernes que la competición oficial de esta 65 edición envía un mensaje “fuerte” pero equivocado tanto a la profesión como al público del mundo entero.

Con la selección de este año, según las firmantes, se demuestra una vez más “que los hombres aman la profundidad en las mujeres, pero solamente en su escote”, así como que a ellas se las relega al rol de “perfectas anfitrionas”.

“A las mujeres las bobinas de coser, a los hombres las de los hermanos Lumière!”, concluye ese escrito reivindicativo, que recuerda que la Palma de Oro solamente ha sido otorgada a una mujer en una ocasión: el año 1993, para Jane Campion por el filme “The piano”.

En la lista de quienes competirán desde este miércoles por el máximo galardón figuran grandes nombres de la cinematografía mundial, como Michael Haneke, Ken Loach, David Cronenberg, Walter Salles, Carlos Reygadas o Alain Resnais.

La campaña, que persigue educar en valores, se centra en el desarrollo de talleres prácticos para concienciar sobre los derechos de la mujeres y la educación en valores, según informó el Consistorio en nota de prensa.

En concreto, se desarrollarán tres talleres educativos temáticos y un cuento musical. Todo ello se llevará a cabo durante cuatros días entre las 09.30 y las 12.30 horas, para lo que se emplearán herramientas lúdico-educativas que aborden la importancia de la coeducación para que los menores tomen conciencia del derecho a la igualdad de género y sirva de impulso de nuevos modelos que permitan romper con las pautas sociales actuales y fomentar el desarrollo personal.

El primer taller, 'Testigos de las desigualdades', persigue promover la eliminación de estereotipos de cualquier índole para lo que los menores participarán en una carrera de relevos con un testigo que será el símbolo de la igualdad y concluirá con una charla sobre las etiquetas referentes al género masculino y femenino.

Otro de los talleres será el denominado '¿Y si me cuentas un cuento?' centrado en la actuación de títeres con los que se trasladarán los cuentos tradicionales evitando connotaciones sexistas. Y el tercer taller será el titulado 'La igualdad de los sentidos' centrado en aprender que los sentidos también se pueden convertir en herramientas para lograr la igualdad.

Si las I Jornadas de Coeducación, celebradas en octubre del 2010 sirvieron para definir de manera amplia el concepto de coeducación, en esta ocasión los organizadores se marcaron como objetivo profundizar en un tema concreto, el de la educación de las emociones y los sentimientos. “En la escuela no solo formamos en materia, también en sentimientos” recordó Roser Font, secretaria general de FETE-UGT Catalunya en la inauguración de las jornadas.

Durante los tres días en los que se desarrolló el encuentro, las conferencias de expertas y expertos en la materia fueron complementadas con talleres en los que los asistentes pudieron, en grupos reducidos, exponer sus experiencias y dialogar sobre aspectos como la importancia del desarrollo de la empatía para la resolución de conflictos en el aula, el valor de la amistad o el significado del amor y el crecimiento emocional. PNG - 365.2 KB En la primera de las charlas, la socióloga y catedrática de la Universidad Autónoma de Barcelona Marina Subirats recordó que la escuela mixta es un paso para la coeducación, pero no es suficiente. “Hace falta ir más allá. Hasta ahora se ha dado a las niñas la oportunidad de aprender lo que aprenden los niños, pero el modelo cultural está hecho para los niños, tenemos una cultura creada desde el androcentrismo”.

En la secuela, explicó Subirats, las niñas continúan ocupando un lugar secundario; no se les da suficiente protagonismo, lo que luego se nota cuando acceden al mundo laboral. A pesar de que ahora hay más mujeres graduadas que nunca “nuestros títulos no valen lo mismo en el mercado de trabajo”. Los puestos directivos siguen ocupados mayoritariamente por hombres. Los salarios siguen siendo inferiores para las mujeres.

Más cooperación

La socióloga expresó que es necesario también que a los niños se les eduque en valores más asociados a la feminidad como la cooperación, la ternura y el amor, porque “si seguimos educando a las nuevas generaciones en el enfrentamiento y la competitividad vamos al desastre, hacia la destrucción del planeta”. "Hay que dejar atrás la idea darwiniana de que la vida es lucha y de que solo sobreviven los mejores. En la sociedad actual la fuerza bruta ya no tiene el valor que tenía en las sociedades primitivas. Ser el más fuerte e imponerse ante los demás ya no tiene sentido” subrayó Amparo Tomé, profesora de Sociología de la la Educación de la UAB, planteó en otra de las charlas, la importancia de detectar espacios de violencia en la escuela y ofrecer herramientas a los alumnos para que sean capaces de actuar para impedir que estas situaciones se reproduzcan. “Debemos caminar hacia espacios comunes donde la violencia sea inadmisible”.

Tomé explicó la historia de un maestro que en un país africano pidió a un grupo de niños que corrieran hacia un determinado punto. “ A quien llegue antes le daré este cesto lleno de frutas”, les dijo. Para sorpresa del profesor, los alumnos optaron por correr todos juntos cogidos de la mano y repartirse el cesto de frutas. Cuando el maestro les preguntó por qué lo habían hecho así contestaron que “no merecía la pena que uno fuera feliz mientras los demás eran infelices”.

“Hagamos que los niños se agarren de la mano y no les enseñemos a competir, no merece la pena”, invitó la ponente. “Es importante que los alumnos aprendan desde muy pronto lo que significa vivir bien: saber escuchar, observar, estar en silencio, respetar los silencios, saber mirar para ver, saber escucharnos, saber dar la mano, saber ver la tristeza en los ojos de otra persona, saber dar una caricia y recibir una caricia. Una vez que los niños aprendan a ser empáticos, no podrán ser violentos”.

Identidades

Sara Berbel, Juanjo Compairé, Oscar Strada - JPEG - 70.4 KB Sara Berbel, doctora en Psicología Social de la Universitat de Barcelona (UB) recordó que las identidades de género son construcciones culturales de tipo social. “No son innatas, aunque nos lo parezcan, porque ciertos roles están determinados desde hace muchos años en la sociedad”. Desde que un bebé nace, recibe un tratamiento distinto por parte de la familia y el entorno dependiendo de si es niño o niña. A las niñas se las educa en la sumisión y a los hombres en el dominio y el control.

Mediante diferentes ejemplos, Berbel alertó de que “no es cierto que la igualdad entre géneros se haya conseguido”. El sexismo en los juguetes ha aumentado en el último año. En los supermercados sigue habiendo un pasillo reservado para los juguetes de las niñas, todo rosa y repleto de Barbies, y otro para los niños, en azul y con juguetes de Lego. “Recientemente quería regalar a una niña un juego científico y no encontré ni uno solo que tuviera una niña en la foto de la carátula. Todos los modelos eran niños” relató la ponente que apunta que desde el marco educativo es necesario “decontruir” estas identidades de género, que nos han venido impuestas como mandatos naturales.

Las jornadas también contaron con la participación de Dolors Renau pedagoga, psicóloga y exdiputada en el Congreso y en el Parlamento Europeo; Montserrat Moreno, catedrática emérica de la Facultad de Psicología de la UB y referente histórico en coeducación; Genoveva Sastre, Profesora del Departamento de Psicología Básica de la Universidad de Barcelona, Jorge Barudy, neuropsiquiatra y psicoterapeuta; Óscar Strada, psicólogo y profesor universitario; yJuanjo Compairé, profesor de Secundaria y presidente de la asociación Hombres igualitarios (Ahige Catalunya).

Luz Martínez Ten, Secretaria de Políticas Sociales de FETE-UGT leyó las conclusiones del encuentro, en las que se puso de relieve la importancia de recordar en un contexto como el actual, marcado por los “recortes en derechos fundamentales y la quiebra del Estado del Bienestar” aquellas propuestas educativas que han funcionado como “instrumentos de libertad y crecimiento para las mujeres y hombres”. (Textos de las conclusiones->http://luzmartinezten.blogspot.com....]

En este marco, “más que nunca, es fundamental que la escuela enseñe a cooperar, en vez de competir, a reconocer el valor de la diversidad contra un único modelo de éxito, a defender los derechos y el bienestar de de todas las personas, colaborando en la construcción del bien común”. Para los congresistas el modelo neoliberal vigente, basado en “la competitividad y el individualismo” es “contraproducente” para la salida de la crisis y puede provocar “la ruptura de la cohesión social” y mayores diferencia económicas.

FETE-UGT dará continuidad a las jornadas a través de un seminario coordinado por Dolors Renau y la presentación de un libro, y a través de la red en el blog: http://coeducaacio.blogspot.com.es y la página web: Educación en Valores http://www.educacionenvalores.org

La meta, incluida en los ocho Objetivos de Desarrollo de las Naciones Unidas para el Milenio, prevé erradicar las desigualdades en todos los niveles de la enseñanza para 2015.

La Constitución de este país asegura la participación equitativa de hombres y mujeres en el desarrollo nacional, pero factores políticos, culturales, sociales y de infraestructura impiden que las niñas y las adolescentes permanezcan dentro del sistema, lo que se refleja en la falta de representación femenina en la fuerza laboral, en la gobernanza y en los procesos de decisión.

En un listado de 187 países, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) coloca a Papúa Nueva Guinea en el lugar 153 por su situación en materia de equidad de género. Las muchachas suelen avanzar en el sistema educativo en promedio hasta el décimo grado, mientras que los varones completan dos años más, finalizando la enseñanza secundaria, según el Departamento de Educación.

Pero la diversidad cultural y geográfica de este país hace que la situación varíe según la zona. En la Región Autónoma de Bougainville, donde prevalecen las sociedades matrilineales, la escuela tiene 16.120 mujeres y 16.821 varones inscriptos.

En Tierras Altas Orientales, hay 51 por ciento de niños escolarizados y 36,5 por ciento de niñas. En 2009 había 7.127 varones y 5.872 niñas en tercer año de primaria. Pero en el grado 12, ellos eran notoriamente más, 494 frente a 180.

En esta provincia de Tierras Altas, cuya capital es Goroka y donde la mayoría de la población practica una agricultura de subsistencia y el ingreso promedio es bajo, las niñas están en una situación particularmente desventajosa, sobre todo por la falta de centros educativos.

“El mal estado de las escuelas, en especial en zonas rurales, es un obstáculo importante para logar resultados equitativos en el ámbito educativo”, indicó Arnold Kukari, líder del programa de investigación en educación básica universal, del Instituto Nacional de Investigación.

Betty Hinamunimo, de la organización no gubernamental Care International, señaló que entre los factores que entorpecen la educación femenina están “la distancia y las barreras culturales y sociales, como el miedo de las familias a enviarlas a las ciudades, donde no tienen garantías sobre su seguridad”.  Care International trabaja en coordinación con el Departamento de Educación.

En Papúa Nueva Guinea, las niñas tienen un alto riesgo de sufrir violencia sexual y doméstica, de padecer acoso sexual en las escuelas y explotación comercial, y de contraer el virus de inmunodeficiencia humana (VIH, causante del sida), lo que pone en peligro su salud y educación.

“Cuando hicimos un estudio sobre la violencia contra niñas y niños en 2005, las niñas de escuelas rurales dijeron que eran acosadas por maestros y por sus compañeros, en especial durante el trayecto de su casa a la escuela” y viceversa, dijo Ume Wainetti, del Centro de Acción contra la Violencia Sexual y Familiar (FSVAC, por sus siglas en inglés), con sede en Port Moresby.  Muchas de las adolescentes entrevistadas para esa investigación ya eran madres.

Entre las barreras culturales y sociales que las mantienen fuera del sistema educativo está la carga de los cuidados familiares, las responsabilidades domésticas y las prácticas matrimoniales tradicionales, que permiten que se casen a los 12 años.  El Centro Internacional de Investigación sobre la Mujer estimó que un tercio de las niñas del Sur en desarrollo se casan antes de los 18 años y están criando a sus hijos antes de los 20.

El Plan Estratégico de Equidad de Género 2009-2014 subraya la necesidad de desarrollar actividades en las escuelas del país para sensibilizar al personal y crear conciencia sobre los problemas de violencia sexual.

Philip Afuti, presidente de la Asociación de Maestros de Papúa Nueva Guinea en las Tierras Altas Orientales y de la escuela primaria Goroka Norte, está dedicado al tema de equidad de género y dijo que 80 por ciento de los profesionales son mujeres. La escuela tiene 630 estudiantes varones y 523 niñas.  ”Queremos que ellas tengan las mismas oportunidades que los varones en el sistema educativo”, declaró Afuti. “Hombres y mujeres deben colaborar para construir la nación. Papúa Nueva Guinea solo se desarrollará cuando ambos estén capacitados”, añadió.

El gobierno nacional dio a conocer este año una política de educación subsidiada, que dio resultados en la matrícula femenina. Las alumnas no pagan cuota desde el preescolar hasta el grado 10 de secundaria, y las de los grados 11 y 12 solo abonan 25 por ciento del total.

“Aumentamos la cantidad de mujeres”, indicó Afuti. Incluso “volvieron algunas de las que se habían ido hace unos años”, añadió.  ”Pero en la actual coyuntura, el sistema educativo no tiene capacidad de absorber a todos ni de suministrar la cantidad de maestros suficientes para garantizar una educación de calidad“, indicó Kukari.

Además, los mecanismos de apoyo a las niñas que sufren abuso sexual son inadecuados. “Si hay formas de reparar esos delitos, no se comunican a los estudiantes ni a los padres”, indicó Wainetti.  ”Es una desgracia que los maestros no puedan hacer nada al respecto antes de que aparezcan los padres del niño o niña en la escuela a golpear al acosador de su hijo”, se lamentó Wainetti.

Las niñas capacitadas que se “vuelven adultas saludables, productivas y empoderadas son una fuerza positiva para el cambio político, económico y social”, según el Centro Internacional de Investigación sobre la Mujer.

¿Cómo se perciben las relaciones de género en los contextos educativos? ¿Qué entendimientos tienen las personas sobre la discriminación de género? ¿De qué manera se expresan los estereotipos relacionados a los géneros en estos contextos? Estas son cuestiones clave para una consulta a estudiantes, profesores y profesoras que la Campaña Mundial por la Educación (CME) realiza en escuelas en los cinco continentes. Se pretende que la consulta resulte en aportes para la superación de las discriminaciones de género en la educación.

La CME espera que este pueda ser un proceso colectivo de reflexión e incidencia en los niveles nacional, regional e internacional, con amplia participación de las coaliciones nacionales de educación. Sin embargo, refuerza que el llamamiento a colaborar es abierto e todas las personas interesadas.

Para participar, basta llenar los formularios disponibles pinchando aquí.

La comunidad educativa prepara un calendario de movilizaciones contra la que califica como la "mayor agresión educativa" de la historia de la democracia. Padres, alumnos y profesores unirán sus esfuerzos para pedir al Gobierno que dé marcha atrás en unos recortes que supondrán, según denuncian, el despido de más de 100.000 profesores, el incremento de alumnos en las aulas con la consiguiente pérdida de calidad educativa, y la ruptura dramática de la igualdad de oportunidades en el acceso a la universidad, con el incremento del precio de las tasas y la reducción del presupuesto de becas y el endurecimiento de los requisitos para acceder a las ayudas.

10 de mayo jornada de lucha y 22 de mayo huelga general en la enseñanza

Por primera vez en la historia de la democracia, los cinco sindicatos de la enseñanza han convocado una jornada de huelga general en todas las etapas educativas, desde la escuela infantil a la universidad. Hay que remontarse a hace más de una década para recordar paros generales contra las leyes educativas del gobierno de Aznar, pero se convocaron por separado en enseñanzas universitarias por un lado, y no universitarias, por otro. "La agresión es de tal magnitud que el ministro Wert ha conseguido hacer historia logrando que se convoque en España una huelga histórica, que además y por primera vez no es sólo sindical sino que cuenta con el respaldo expreso de la Confederación de Padres de Alumnos, CEAPA, mayoritaria en la escuela pública y también de las organizaciones estudiantiles" ha señalado el secretario general de enseñanza de CCOO, José Campos

Ceapa exige a Rajoy que cese a Wert y nombre un ministro que sí crea en lo público

Los convocantes de las protestas han mostrado su malestar con la gestión llevada a cabo por el ministro de Educación, José Ignacio Wert. Ceapa ha vuelto a pedir su cese urgente mientras que CCOO ha calificado la conducta del ministro como la de un "charlatán indocumentado que ha entrado como elefante en cacharrería en la educación española".

El ministro ha replicado esta tarde en el Senado acusando a los sindicatos de "mentir" de forma grosera cuando aseguran que el gasto educativo se ha recortado en España entre un 25 y un 30%. Según el ministro, estas afirmaciones faltan a la verdad y sólo sirven para sembrar la inquietud entre las familias y los estudiantes.

Previamente a la jornada de huelga, este próximo jueves 10 de mayo, la Plataforma en Defensa de la Educación Pública ha convocado en toda España una jornada de lucha estatal contra los recortes. Habrá movilizaciones en 70 ciudades, con asambleas, encierros, manifestaciones, caceroladas y un largo etcétera de acciones para manifestar la preocupación de la comunidad educativa ante el futuro de la enseñanza en España.

En esa jornada se leerá un manifiesto en el que, entre otras cosas se señala que: "el sector educativo no puede soportar más recortes, no puede seguir sufriendo el desmantelamiento al que está siendo sometido, porque dejará de lograr la cohesión social y de vertebrar la sociedad.

El comunicado finaliza señalando: " decimos basta ya a que quienes no creen en lo público estén al frente de ello, sólo con la intención de hacerlo desaparecer y condenar a nuestra sociedad a un futuro más desigual, injusto y empobrecido".

La campaña ‘Los Buenos Tratos’, impulsada por la asociación AL-SUR (formada por profesionales de la comunicación y miembros de movimientos sociales malagueños), es un proyecto sobre los derechos humanos que tiene como objetivo la sensibilización e implicación de los adolescentes en la temática de la violencia de género. De esta forma, los  talleres de  teatro desarrollados en sus respectivos centros educativos actúan como vía de comunicación y como un instrumento para entender el problema, sus causas y evitar las consecuencias.

La V Muestra de Teatro ‘Los Buenos Tratos’ ha sido presentada en el Centro Cultural Provincial de la Diputación por parte de la vicepresidenta tercera y diputada de Derechos Sociales, Ana Mata, acompañada de Francisco Pomares, concejal de Derechos Sociales del Ayuntamiento de Málaga; Antonio Escámez, delegado provincial de educación de la Junta de Andalucía en Málaga; Manuel Camas, decano del colegio de Abogados de Málaga, y Carlos Rodríguez, presidente de la Asociación Al-Sur. También se ha contado con la presencia de Pilar Conde, diputada de Igualdad y Participación Ciudadana de la Diputación de Málaga.

Mata ha destacado que “la base de la igualdad y la lucha contra la violencia de género está en la educación”. En este sentido, ha anunciado el interés de la Diputación de Málaga de que acciones como ésta se pueda trasladar a municipios más pequeños de la provincia con la colaboración de los chavales de Los Buenos Tratos.

Desde hoy y hasta el miércoles, en las instalaciones del CCP, adolescentes de diversos institutos y colegios de Málaga podrán disfrutar como público de las obras escritas e interpretadas por compañeros de su misma edad procedentes de los IES Jardines de Puerta Oscura, Manuel Alcántara, Isaac Albéniz y el colegio Gibralfaire.

Las obras, de duración de entre 30 y 40 minutos irán precedidas de un making of que ha sido grabado durante todo el curso por un equipo de la campaña para reflejar cómo han ido trabajando los jóvenes en este proyecto.

‘Los Buenos Tratos’ se ha consolidado ya como un referente a nivel nacional por su trabajo preventivo con la adolescencia en la educación en igualdad y la lucha contra la violencia de género, formando parte de jornadas educativas, congresos y cursos celebrados por todo el país. En este sentido, en el curso 2009/2010, por primera vez en España, un instituto malagueño (IES Universidad Laboral) abordó la violencia de género como asignatura optativa reglada dentro del horario lectivo. Además, en el curso pasado, desde el Servicio de Igualdad de la Diputación de Málaga, se llevaron a cabo  diversas charlas en institutos de la provincia como Manilva, Archidona, Cómpeta y Villanueva de la Concepción.

Galardones al proyecto Los Buenos Tratos

Este proyecto pionero en España y que cuenta con cuatro años de antigüedad ha recibido diversos galardones como el premio ‘Dionisio de Teatro’ otorgado por la Unesco y que distingue a los proyectos teatrales con repercusión social. También ha sido premiado  por los  ‘VIII Reconocimientos contra la Violencia de Género 2011’, recibido por parte del Ministerio de Sanidad, Política e Igualdad de Género. Además, cuenta con el ‘Reconocimiento al Mérito Educativo de Málaga 2009’, otorgado por la Delegación Provincial de Educación de la Junta de Andalucía.

Colaboración gubernamental y empresarial

‘Los Buenos Tratos’, coordinada y dirigida por la asociación sin ánimo de lucro AL-SUR, cuenta con colaboradores como la Delegación de Empleo y la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, el Colegio de Abogados de Málaga, el Área de Igualdad del Ayuntamiento de Málaga, el Instituto Andaluz de la Juventud, la Obra Social de Unicaja, la Fundación Novasoft, FDAPA Málaga, el Área de Igualdad y Participación Ciudadana de la Diputación de Málaga, el Instituto Andaluz de la Mujer, Comisiones Obreras y otros colectivos sociales. Además, cuenta con el patrocinio de El Corte Inglés y de la revista El Observador.

¿Por qué las chicas de las revistas no se parecen a mí? Este pensamiento fue el que le surgió a Julie Bluhm tras escuchar a sus compañeras de ballet criticar con dureza sus defectos  -rasgos propios de la adolescencia como el acné, manchas en la piel o cambios en su cuerpo- siempre que se comparaban con las fotos que aparecen normalmente en las revistas de moda.

Esta joven llegó, entonces, a la conclusión de que muchas de las chicas de su edad tenían una imagen  irreal de su cuerpo y que la culpa era de los retoques constantes que realizan los medios de comunicación para resaltar una belleza que pocas chicas pueden conseguir naturalmente. “Miro las imágenes que publican y no encuentro a esas mujeres caminando por las calles”, declaró la joven al diario The New York Times.

Toda esta situación llevó a esta adolescente de Maine (EEUU)a empezar una protesta pública contra Seventeen, revista de gran difusión en Estados Unidos entre la población más joven. Con la ayuda del movimiento SPARK, organización que lucha contra la sexualización de mujeres y niñas en los medios y que colabora con más de 60 organizaciones en Estados Unidos -según informan en su página web-, empezó una campaña de recogida de firmas en change.org solicitando a dicha revista “su compromiso de no alterar, por lo menos, una imagen una vez al mes”.

Esta joven lo ha intentado todo. El jueves de la semana pasda, Bluhm viajó con su madre a Nueva York con el fin de manifestarse frente a la sede de la revista y entregar las firmas. Durante la protesta, ella y otra media docena de chicas de su edad representaron una sesión fotográfica en el que el grupo vestía vaqueros viejos y chaquetas mientras sujetaban una pancarta que decía: ¿Dónde están las chicas como yo? Un equipo de la cadena de televisión ABC siguió los acontecimientos de la protesta.

La petición consiguió reunir más de 50.000 apoyos. Tras una semana de lucha y de gran movimiento en las redes sociales como Twitter, su petición finalmente fracasó.

La revista Seventeen explicó en un comunicado que “Julia debe sentirse  orgullosa de ser tan apasionada y luchar por lo que cree”. Pero para ellos, su revista representa realmente cómo son las chicas de 17 años: “Siempre contamos con jóvenes reales y destacamos con frecuencia la gran diversidad de tallas, color de piel y origen étnico de nuestras modelos”.

En definitiva, la revista no está dispuesta a dar marcha atrás. Su manera de hacer, sus intereses, están por delante del bienestar de miles de chicas. Tal vez, la razón fundamental sea que considerar la petición de Bluhm significaba a la vez admitir que los retoques están a la orden del día. Y, es más, que el Photoshop es una herramiento normal con la que cuentan las revistas en la actualidad, sin ser conscientes en el daño que están haciendo a miles de niñas con problemas de autoestima.

Bajo el título 'Igualdad de oportunidades y violencia de género en los jóvenes', los alumnos de este instituto zamorano participan por cuarto año en esta iniciativa, surgida en colaboración con el departamento de Coordinación de Igualdad.

Se trata de fotografías y vídeos con los que se intenta reflexionar sobre la idea de igualdad entre hombres y mujeres y al mismo tiempo sensibilizar sobre las distintas facetas de la violencia de género y su repercusión entre los jóvenes, vistas por ellos mismos.

Este año, la inspiración ha llegado de la mano de cuentos clásicos, como 'Blancanieves y los siete enanitos' o 'La bella durmiente', así como de obras de arte conocidas, que han servido para elaborar su particular visión sobre esta lacra de la sociedad. Para desarrollar estos trabajos, los jóvenes han asistido a varias charlas impartidas por Cruz Roja sobre estos asuntos.

La muestra se podrá ver hasta el próximo día 12 de 10.00 a 14.00 horas por la mañana y de 17.00 a 21.00 horas en horario de tarde.

Ésta es la escuela pública de primaria para niñas en el valle de Swat, que se salvó de ser destruida por los talibanes. Su directora, Gul-e-Khandana no es una maestra común. Es la mujer que se puso frente a los talibanes y logró salvar el centro donde había sido docente durante más de 20 años.

Aún se estremece cuando recuerda ese día: "Un grupo de talibanes llegó con sus fusiles Kalashnikov a la escuela justo antes de las vacaciones escolares de junio de 2008. Salí a su encuentro y les dije que, si pretendían quemar la escuela, antes tendrían que matarme. Dijeron que era una kafir (no creyente) y que regresarían."

Gul-e-Khandana, cuyo nombre significa 'cara sonriente' en pashto, nunca pensó que acabaría haciendo algo tan heroico. "Al principio yo había tratado de hablar con los guerrilleros cuando se hicieron cargo de nuestro distrito. Primero nos dijeron que debíamos cubrirnos con burkas, así que los fuimos a comprar. Luego se nos dijo que trabajar era 'haram' (ilícito) para las mujeres y que no debíamos salir de nuestras casas. Entonces fui a ver al comandante para hablar con él. A partir de aquel momento mi familia comenzó a recibir amenazas".

Como ya habían destruido la escuela femenina de secundaria a principios de mes, y temiendo lo peor, Gul-e-Khandana decidió esconder todos los muebles y archivos de la escuela en su casa antes de que los talibanes llegaran.

Las chicas ya habían dejado de ir a la escuela. Sin embargo, Gul-e-Khandana estaba decidida a salvar su colegio, donde había pasado los mejores años de su vida. La denunciaron públicamente en la radio, que estaba bajo control de los guerrilleros. Sus vecinos dejaron de hablarle y muchos de sus familiares se alejaron de ella.

Cuando comenzó la operación militar para expulsar a los talibanes de la región de Swat, a finales de 2008, Gul-e-Khandana escapó a Mardan, con los registros de la escuela bajo su burka. "Todo el mundo pensó que estaba loca, pero pensé que un día los talibanes se irían, que volveríamos a abrir la escuela y que las niñas regresarían. Quería mantener a salvo todos los certificados y registros de su educación.

"Destruir sólo toma unos pocos minutos", añade. "Pero reconstruir las instituciones es cuestión de años".

Regreso a la escuela

Con la victoria del ejército, Gul-e-Khandana volvió a Sijban en julio de 2009 y fue directa a su escuela. "¡Seguía en pie! Yo estaba encantada. Me temía lo peor, pero de las seis aulas solo una había quedado destruida por los proyectiles de mortero. Con la construcción más o menos intacta, volví a abrir la escuela en agosto y comencé a enseñar de nuevo. Muchas de las niñas todavía estaban demasiado aterrorizadas para volver. Así que creamos un comité, que iba de un hogar a otro con el objetivo de convencer a los padres para que enviasen de nuevo a sus hijas a la escuela."

Poco a poco, a medida que los talibanes iban siendo expulsados del valle por el ejército, las chicas volvieron a reanudar su educación. Hoy en día hay 262 niñas matriculadas en la escuela, más de las que había antes de la llegada de los insurgentes.

Otras escuelas de la zona, como el colegio femenino de secundaria de Shinkat, un pueblo de las montañas cercano a la capital de Swat, no tuvieron tanta suerte. La escuela fue completamente destruida por los talibanes en 2009. Salma, de 17 años, con su cara cubierta por el pañuelo y mostrando sólo los ojos, recuerda que los talibanes habían estado amenazando con destruir la escuela. Y ella sabía que eso iba a suceder. Su hermano, dos años mayor que ella, le hizo de maestro durante más de un año y medio para que pudiera continuar con su educación.

Hoy en día, Salma ha regresado a su escuela de secundaria recién construida en Shinkat y dice que, de mayor, quiere ser doctora. La nueva escuela se ha construido junto a las ruinas de la antigua, lo que les recuerda a diario el paso de los talibanes. Su maestra, Shanaz, dice que, ahora que los talibanes han dejado el valle, las matrículas están aumentando progresivamente desde su reapertura en 2011.

"Cada vez hay más niñas que vuelven y muchas quieren ir a la universidad. Las cosas están cambiando. Los padres animan a sus hijas a estudiar. Y en ellas se puede ver la felicidad dibujada en sus rostros. Muchas perdieron casi dos años de estudios."

400 escuelas destruidas

Los talibanes destruyeron más de 400 de las 1.576 escuelas en Swat. "El setenta por ciento eran escuelas para niñas", recuerda Ensaullah Khan, miembro del Consejo del Programa de Apoyo Rural de Sarhad, una ONG que está ayudando a reconstruir algunas de las escuelas destruidas por los talibanes.

"Cuando el conflicto se intensificó, comenzaron a destruir las escuelas, tanto las de niñas como las de niños. Fue una época terrible. ¿Cómo se puede levantar una nación sin educación?".

Esta es una pregunta que muchos se hacen en Pakistán, después de que el informe anual estatal sobre educación, publicado en febrero de este año, revelara que casi el 60 por ciento de los niños �y sobre todo las niñas- en edad escolar no saben leer.

Otro informe llevado a cabo por el 'Grupo de Trabajo de Educación de Pakistán', en 2011, revela que este es el segundo país en la lista mundial de niños que no asisten a la escuela. Una de cada tres mujeres del medio rural nunca ha ido al colegio.

Al hecho de la precaria situación de la educación en Pakistán, se le añade que los talibanes siguen golpeando en otras partes de la provincia del Khyber Pakhtunkhwa. En febrero, los guerrilleros demolieron el edificio de una escuela en el área de Shabqadar de Charsadda, a unos 390 kilometros al sur de la capital, Islamabad. Si bien no hay cifras oficiales, se estima que más de 800 escuelas han sido destruidas en el noroeste del país.

Gul-e-Khandana cree que las niñas son el futuro de Pakistán. "Por encima de todo, las niñas deben ser educadas", dice. "Cuando una niña se educa, se educa a toda su casa. El papel de la mujer es muy importante en nuestra sociedad, son ellas los que pueden cambiar nuestra forma de vida para mejor ".

Ella cree que los talibanes nunca tendrán éxito y que lo que pasó en Swat es una advertencia para otras partes del país. "Creo que en estos lugares lejanos donde hay tanta pobreza e injusticia, la gente creyó que los talibanes, y las leyes de la Sharia, iban a traer justicia. Muchos creyeron en ellos; sin embargo, después de lo que sucedió en Swat, la población local ya no les apoyará."

Ensanullah está de acuerdo. "Poco a poco el miedo a los talibanes va a desaparecer", dice. "Ahora la gente del lugar dice que si los talibanes vuelven a venir a Swat, se levantarán y lucharán contra ellos." La respuesta está en las escuelas. "Con la educación, podemos cambiar nuestro futuro. Podemos evitar que la gente caiga en las manos de los extremistas. Estaremos dando el poder a la gente."

Rajoy ha declarado que “no hay dinero para los servicios públicos”, al tiempo que pedía “unos pocos euros” a los contribuyentes. A los universitarios, los pocos euros del presidente les suponen una cantidad considerable. Para hacer frente a la matrícula, los alumnos de nuevo ingreso deberán aportar unos 540 euros más, al pasar de hacerse cargo del 15% al 25% del coste económico del crédito. Teniendo en cuenta que la aportación media de cada matrícula estaba en torno a los mil euros, supone un incremento del 66%en la cantidad a abonar.

El decreto ley del Gobierno de Mariano Rajoy, emitido el viernes 20 de abril, obliga a los estudiantes que suspendan una asignatura a cubrir entre el 30% y el 40% en la segunda matrícula, del 65% al 75% en la tercera y entre el 90%y el 100%a partir de la cuarta matrícula. Por poner un ejemplo, según los precios oficiales de la Universidad de Valencia, un alumno en cuarta convocatoria tendrá que hacer frente a una subida en sus tasas del 203%, aumentando el coste de matrícula de esa única asignatura en unos 4.000 euros. A esto habría que añadir el recorte del 62,5% en el presupuesto universitario de este curso. “No creemos que un castigo económico sea lo más justo”, apunta Nerea, activista estudiantil en Sevilla, “muchos de los que tienen que trabajar y estudiar, o los que son de fuera y tienen que mantenerse lejos de su hogar, van a sufrir para seguir en la universidad”.

Rechazo a las medidas

La comunidad universitaria ha reaccionado con rapidez y con práctica unanimidad en el rechazo a las medidas. Desde la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas (CRUE) hasta las asociaciones o asambleas de estudiantes, pasando por todos los sindicatos con presencia en la universidad e incluso asociaciones de consumidores como FACUA, han mostrado su oposición a la medida. La organización de consumidores cree que fomenta un modelo de universidad “elitista” que podría “expulsar” de esta enseñanza “a los hijos de las clases trabajadoras más humildes”.

Desde Toma la facultad, que reúne a las asambleas universitarias de Madrid, se califica la medida como “un ataque al acceso y a la continuación en sus estudios de la mayoría del estudiantado universitario”. A los estudiantes movilizados no les ha cogido muy de sorpresa, ya que en los informes y documentos filtrados de la Estrategia Universitaria 2015 (EU2015) se anticipaba la intención de hacer pagar al alumno un mayor porcentaje del coste real. “A lo que lleva es a una elitización y privatización de la universidad”, afirma Nerea.

Para justificar este recorte, el ministro de Educación aludió a las bajas calificaciones de los estudiantes y al abandono universitario, sobre lo que dijo que supone “tirar 3.000 millones de euros”. Sin embargo, la tasa de éxito en el sistema universitario de España es superior en un 9% a la de la media de la OCDE y la UE-19. Es decir, en España 79 de cada 100 estudiantes que ingresaron en el sistema de educación superior obtuvieron un diploma en la edad típica de obtención de un título, mientras que la media en la OCDE o la UE-19 es de 70 de cada 100.

La reforma también ha puesto en el punto de mira a los docentes universitarios, de quienes el ministro ha dicho que “la mayoría no investigan”. Fue la Fundación BBVA, en colaboración con el Instituto Valenciano de Investigaciones Económicas, quien advirtió en su estudio Universidad, universitarios y productividad en España que “la tesis de que todo el profesorado estable realiza investigación regularmente no responde a la realidad y debe ser revisada”. No obstante, según datos de la CRUE, en investigación entre 1997 y 2007, la producción científica estatal creció un 80%, hasta constituir el 3,4 % de la producción científica mundial, realizándose dos terceras partes de este porcentaje en las universidades. Si consideramos que España sólo invierte en I+D+i un 1,39% de su PIB, muy lejos del 2,3% que es la media de la OCDE, y relacionamos la producción científica por habitante con el porcentaje de gasto en I+D+i, resulta que está entre los cuatro sistemas más eficientes del mundo.

El citado estudio apunta que “la permanencia de titulaciones con pocos alumnos y el bajo rendimiento por parte de los estudiantes encarece innecesariamente los servicios de educación superior”, argumento que hizo suyo Wert. El ministro también mostró su disconformidad con el número de universidades en España, cree que hay demasiadas. Sin embargo, en EE UU hay una universidad por cada 94.000 habitantes, en Reino Unido una por cada 253.000, mientras que en España hay una por cada 582.000 habitantes. El portavoz del PP en el Congreso, Alfonso Alonso, ha dicho que la subida de tasas se compensará con las becas, sin embargo esta partida se ha visto reducida en casi un 12% (166,4 millones menos que en 2011). Los 3.000 millones de “ajuste” en los fondos autonómicos destinados al gasto educativo trastocarán todos los niveles de la enseñanza, desde infantil hasta la universidad. La educación infantil y primaria subirá la ratio de alumnos por aula un 20%. También aumentará la carga lectiva del profesorado hasta 25 horas semanales en el caso de infantil y primaria, y a 20 horas en secundaria.

Además del aumento de horas lectivas, los institutos de secundaria verán suspendida la obligación de ofertar dos modalidades de bachillerato. El recorte también hará retrasar hasta el curso 2014-2015 la implantación de los módulos de Formación Profesional de 2.000 horas lectivas. En cuanto a la sustitución del personal que solicite una baja, el decreto establece que aquellas que no superen los diez días sean suplidas por personal interno de cada centro. También aumentará un 20% el número de estudiantes por clase, lo que supone que, si actualmente la LOE establece un máximo de 30 alumnos por aula, esta cifra podría aumentar hasta los 36.

Según el colectivo Soy Pública, las consecuencias para el alumnado serán graves. “Se privará al alumnado de clases de refuerzo, de compensatoria y los desdobles, perjudicando a los alumnos más desfavorecidos. Además, al tener que ajustar plantillas, profesores no especialistas se verán obligados a impartir asignaturas sin la formación necesaria”. Los docentes advierten de que “el alumnado sufrirá por no cubrir las bajas de diez días, ya que no se podrá avanzar en la materia y esas clases se perderán”. Además, “no podrá utilizar la Biblioteca porque estarán cerradas por falta de personal. Tampoco disfrutarán de actividades extraescolares”.

Otro problema que va a surgir es que en muchos centros no habrá espacio físico en las aulas, “ ya que desde 1991 están dimensionadas para las ratios aún vigentes, lo que conlleva poca flexibilidad a la hora de organizar el aula y falta de seguridad por la dificultad de evacuación en caso de emergencia”, afirman en Soy Pública. Muchos alumnos y alumnas se verán obligados a cambiar de centro y desplazarse al no ofertarse el itinerario de Bachillerato elegido en su centro. Los docentes también advierten que con este recorte, entre 80.000 y 100.000 interinos de todo el Estado se verán abocados a las listas de desempleo.

Por último, en la escuela infantil, calificada por la secretaria de Estado de Educación como asistencial, desaparece el plan de creación de plazas públicas.

Mª Consuelo Díez Bedmar.

La carencia de criterios de evaluación con respecto a la inclusión de la perspectiva de género en los estudios, a pesar de lo que exigía la legislación vigente, ha llevado a su práctica ignorancia.

Ésta es una pregunta que a veces se me hace. Mi respuesta es evidente… El simple hecho de que alguien se plantee su importancia hace que trabajar, de manera activa, la presencia de la perspectiva de género en todos los ámbitos educativos, y especialmente en la Universidad sea de vital importancia y necesidad.

Han sido muchos los años de reivindicaciones de muchas personas que clamaban por la presencia de la perspectiva de género en las políticas educativas, tanto en planes, como en currrículum. Al final, la normalización fuecon20las20de20ac20y20all20consuelo diez203 llegando paulatinamente, aunque más por un intento de búsqueda de la igualdad y la equidad como premisas de la segunda mitad del siglo XX y del siglo XXI y, más aún, como una línea clara de trabajo para la erradicación de la violencia de género, que por una convicción propia y razonada. Este proceso ha significado que, aunque existan normativas precisas tanto a nivel internacional, como nacional, regional o local que abalan la necesidad y la obligación de insertar la perspectiva de género en Educación, en la mayoría de los casos se haya optado por una inclusión “de facto” de la normativa vigente ignorándose, a continuación, todo lo que la misma explica. Es más, esta perspectiva no se evalúa, por lo que está terminando por devaluarse.

El problema con el que nos encontramos en la actualidad es que, frente a la consolidación de la formación científica en la temática de las mujeres y del género, y la expansión científica de estos estudios, el discurso político del género y la introducción de programas de igualdad en el contextos universitario y educativo, no siempre ayuda a esta tarea, ya que se insiste, de nuevo, en el argumento de la transversalidad del conocimiento de género que se plantea, no pocas veces, como una cuestión contraria a la existencia de manera autónoma.

Esta situación puede ser evaluable en el resultado final de las memorias de Grado Universitarias acreditadas por ANECA a lo largo de los cursos 2009 y 2010, donde se puede constatar que la carencia de criterios de evaluación con respecto a la inclusión de la perspectiva de género en los estudios, a pesar de lo que exigía la legislación vigente, ha llevado a su práctica ignorancia, quedando solamente como una coletilla normativa en las memorias, pero que cualquier persona observadora puede constatar como inocua. Alguien me podría indicar que cómo puedo conocer la formación del profesorado universitario (docente e investigador) en cuanto a perspectiva de género, o alegar que en la libertad de cátedra está aplicarla o no…

Lógicamente desconozco toda nuestra formación, pero si se analizan las bibliografías recomendadas en las guías docentes, o los paradigmas de investigación utilizados mayoritariamente en nuestras investigaciones, podemos llegar a hacernos una idea de lo que digo…

El problema (o no) es que no se trata de una moda, ni de una opción política o particular… La evidente situación de los problemas en la formación para la ciudadanía europea desde un punto de vista igualitario, en equidad y sin estereotipos de género (todo aquello para lo que ya se había legislado pero cuyo impacto no se había diagnosticado en ningún momento, a pesar de que las evidencias no constatadas indicaban que no se habían alcanzado los objetivos propuestos), incentivó a la realización del estudio Gender Differences in Educational Outcomes: Study on the Measures Taken and the Current Situation in Europe ( EURYDICE, 2010), que aún no ha sido traducido al español.

Según este documento (pp.12), “parece que se hacen esfuerzos para incluir el género y la igualdad de género como un tema interdisciplinario o un tema en los programas escolares de los países europeos. Aunque ello implica el desarrollo de adecuados métodos de enseñanza específicos de género y directrices. Sin embargo, éstos podrían jugar un papel importante en la lucha contra los estereotipos de género en lo que respecta a los intereses y el aprendizaje”. Se denuncia también que “estos temas siguen siendo enseñados de una forma bastante ineficiente” y se centran normalmente en la lucha contra “los estereotipos de género en la elección de carrera (…) También parece haber una escasez de iniciativas dirigidas específicamente a los niños”; sigue indicando que “El currículum oculto transmite a los niños una colección de mensajes que, a menudo, refuerzan los estereotipos sexuales preservando así el patrimonio "una división sexual del trabajo en el proceso social de la educación "” (citando a HUMM[1], 1989, p. 95).

El género se trata, a menudo, como un tema dentro de materias o temas transversales, como las ciencias sociales, educación para la ciudadanía, la ética, la historia, idiomas o la economía doméstica.

Como conclusión, señala que “Aunque el género comúnmente se incluye en los planes de estudio como un tema, la enseñanza de las cuestiones de género, como una clase o una herramienta de gestión, al parecer sólo ha sido aplicado en alrededor de un tercio de los países europeos, y las directrices para las escuelas y/o docentes no están muy extendidas. Es más, no siempre son proporcionados por órganos de gobierno, pero, cuando existen, son a menudo desarrollados por organizaciones no gubernamentales o por lo menos en colaboración con ellos”. Como propuesta de mejora y necesidades inmediatas, este informe de EURODYCE (2010:112) señala la necesidad de establecer vínculos entre la evaluación y la financiación con los criterios de igualdad de género.

Para ello, indica, “La igualdad de género podría ser incluida en las listas de criterios para la evaluación. La inclusión de la perspectiva de género en los planes de desarrollo escolar (…), la vinculación de la igualdad de género en términos numéricos a la financiación de las instituciones de educación superior, como es el caso de algunos países europeos, podría ser un método eficaz para mejorar la representación de las mujeres Esto puede tomar la forma de introducir criterios de igualdad de género en la financiación mediante fórmulas para el cálculo de las subvenciones públicas a las instituciones de educación superior, así como en "el rendimiento contratos" “ (véase EURYDICE[2], 2008: 57). El informe concluye indicando que “por supuesto, son necesarias muchas más medidas para promover la igualdad de género en las escuelas y las instituciones de educación. No todas ellas pueden ser igualmente importantes en todas partes, dependiendo en gran medida del estado de la igualdad de género en un país determinado. Es evidente que cualquier estrategia o medida de forma experimental adoptada en este campo tiene que ser supervisada y evaluada periódicamente y se adaptarán de acuerdo a los cambios de circunstancias (…) La educación es un instrumento poderoso para cambiar las actitudes y el comportamiento. Los sistemas educativos, por lo tanto, juegan un papel importante en el fomento de la igualdad de oportunidades para todos y en la lucha contra los estereotipos, las escuelas tienen el deber de proporcionar a todos los niños la oportunidad de descubrir su propia identidad y fortalezas sin tener en cuenta los intereses de las expectativas tradicionales de género.”

Acostumbrados y acostumbradas como estamos en las universidades a evaluaciones constantes a través de contratos programa de indicadores, no entiendo porqué, si todo apunta a la necesidad de una Educación Superior de Calidad, y si esta calidad pasa por cumplir las normativas europeas, entre ellas las que obligan a introducir la perspectiva de género en todo el trabajo que desarrollamos en las universidades, nos hacemos la famosa pregunta de ¿Es importante la perspectiva de género en la Universidad?

Lo que queda claro es que, como indicaba BARROSO[3] (2004:576), analizando las metas establecidas por la Agenda Internacional para 2015, se resalta aún la “falta sensibilidad de género en el curriculum escolar y en los materiales didácticos, y existen visiones de géneros en las interacciones de aula que favorecen la participación de los niños en detrimento de las niñas”.

Por tanto, y concluyendo, no es que sea importante, es que es una obligación legal, ética, y si se quiere, moral. Ante lo legal, deberíamos exigir el establecimiento de indicadores para el seguimiento y la evaluación real de la incorporación a las universidades, apostando así por la calidad. Ante lo ético, preguntarnos si realmente estamos formando e investigando para todos y todas y ante lo moral, simplemente, analizar si creemos que hemos conseguido la igualdad de oportunidades “de facto”, o sólo sobre el papel.

Al final, todo junto y las ganas de conseguir una concienciación global por parte de la sociedad española ha llevado a un grupo de jóvenes a plantear la situación como una medida urgente, en formato audiovisual, para trasladar lo más íntimo de las emociones. Las jornadas Corta el rollo están organizadas por la dirección y coordinación del Plan de Igualdad del IES Campos de Níjar (Campohermoso). Comenzaron ayer. El Palacio de Exposiciones y Congresos de la localidad se convirtió en un punto de encuentro. En lo que más tarde sería un clamor en pro de los derechos humanos.

Además, en el entorno del salón principal, había distintas exposiciones, elaboradas por los centros de Secundaria de la Comarca: IES Campos de Níjar, IES San Isidro e IES Villa de Níjar. De este modo, María del Mar Mellado, coordinadora de Coeducación, habla con orgullo de los protagonistas. A veces se emociona. Ha conseguido lo que querían. Pero todo ha sido gracias a ellos. Antes de que las autoridades tomaran asiento, cantó Lydia Durango, acompañada por Francisco José Lozano y Mario Miranda. Con María se bebe las calles daba comienzo una emotiva jornada conducida por Juan Antonio Lozano, alumno de segundo de Bachillerato. Toma la palabra el alcalde de Níjar, Antonio Jesús Rodríguez, que recibe la primera ovación de la tarde. "Es un bálsamo para los que ayer sufrimos viendo al Real Madrid", dice. Da las gracias a los asistentes por el trabajo realizado, y les invita a seguir creciendo a diario.

También intervinieron la concejal de Cultura, Gemma María Garrido, la de Igualdad, María Amat y Andrés Cabrera coordinador de los Servicios de Orientación de la delegación de Educación. Amén de María del Mar Mellado, y Eva Lacárcel, coordinadora del proyecto Corta el rollo. Esta última, emocionada, apenas pudo contener las lágrimas cuando hablaba con los estudiantes.

Se hace el silencio. Suben al escenario los compañeros que han participado en el corto. Marta Fernández, María Belén Fuentes, Manuel Santiago, Fátima Cruz y Nerea Pérez. Una vez colocados en la mesa presidencial, otro grupo de jóvenes vestidos de negro portan un cartel en el que aparece la frase Contamos todos, pero que, al darle la vuelta, queda como Cortamos todos. Hubo palabras de agradecimiento para Canal Sur, que puso los medios.

Patricia Garcés, de Ayuda en Acción, miembro de la Campaña Mundial por la Educación.

¿Cómo sería tu vida si no hubieras ido al colegio? ¿Si no hubieras aprendido a leer? Pocas veces dedicamos 3 minutos de nuestro escaso tiempo a pensar sobre el Derecho a la Educación.

Este derecho que más de 180 países se comprometieron a que fuera una realidad para todas las personas en 2015. Este derecho que todavía se le niega a 67 millones de niños y niñas que no van a la escuela y a 759 millones de personas adultas que no saben ni leer ni escribir.

Este año, en el que en muchos países se está recortando en servicios sociales como la Educación, desde la Campaña Mundial por la Educación queremos defender la importancia de la educación de 0 a 6 años, clave para el desarrollo de las personas. La educación infantil es la primera oportunidad de aprender fuera del hogar para muchos niños y niñas. Especialmente en el caso de familias de bajos recursos, una adecuada atención en esta etapa es el cimiento para que puedan aprovechar al máximo su paso por la escuela.

Si queremos contar con personas adultas, competentes y capaces de aportar a sus comunidades y sus países, debemos atenderles desde que nacen. Si además, queremos contar con personas que conozcan sus derechos, que sean reflexivas, críticas y capaces de construir otro mundo, no tenemos ni un minuto que perder. Porque cuanto más tarde ofrezcamos a los niños y niñas menores de 6 años una atención y educación adecuada (que aborda la salud, la nutrición, el desarrollo social y emocional, el lenguaje y el aprendizaje), menos posibilidades tendrán de alcanzar su pleno desarrollo.

Y si ese desarrollo y esa formación la queremos para nuestros propios hijos e hijas, ¿por qué no lo exigimos para todos los menores, independientemente de dónde hayan nacido?

Por eso, en estos tiempos de crisis y recortes, no podemos perder un minuto más aceptando excusas y debemos afrontar el camino por el que millones de personas accederán a la educación. Ese camino embarrado, que no se puede recorrer si no es a pie, que te lleva a una escuela alejada, en la que te espera un aula abarrotada y un profesor que en el mejor de los casos habrá terminado la secundaria. Ese camino que te niega el acceso a la escuela si eres niña para que vaya tu hermano varón. Ese camino que impide a los países del Sur contratar docentes con formación y remunerarles dignamente por unas reglas del juego impuestas por el FMI que hablan de reducción del gasto público. Ese camino que mide en cantidad los alumnos/as que terminan las etapas educativas, pero que no se preocupan de qué han aprendido.

Es urgente y necesario que recordemos al Gobierno español sus compromisos y que no aceptemos recortes en el presupuesto de Ayuda Oficial al Desarrollo destinado a garantizar la educación básica universal. Porque con 16.000 millones de dólares podríamos enviar a la escuela a todos los niños y niñas que no van a clase, la mitad de lo que en Europa y en América nos gastamos cada año en comer helados. Porque los países del G20 aportaron 400.000 millones de dólares para rescatar a los bancos.

Ahora te pedimos que dediques otros 3 minutos de tu escaso tiempo y participes en la Semana de Acción Mundial por la Educación. Te sentirás parte de algo grande. Parte de un movimiento de gente de todo el mundo a la que le importa la educación y que ha contribuido a una resta. La que dice que el número de niños y niñas que no van a la escuela es ahora de casi 40 millones menos que en el año 2000.

El matrimonio entre niños es ilegal en la India. Pero este caso arroja luz sobre la cultura persistente de este tipo de uniones entre las comunidades rurales de la India tradicional, que esperan con estas decisiones mejorar su seguridad financiera gracias al sistema de dote.

Laxmi Sargara fue casada a la fuerza hace 17 años con Rakesh, que hoy tiene 20, en el estado de Rajastán (oeste del país). Lo supo cuando sus familias decidieran que, como ya eran adultos, debían vivir juntos y tener hijos.

Se trata de la primera vez que se consigue la anulación de un matrimonio de este tipo. La unión fue declarada nula el martes por un juzgado de Jodhpur, en el contexto de una campaña contra los matrimonios infantiles.

"No estaba feliz con respecto a estar casada. Se lo dije a mis padres, que no estaban de acuerdo conmigo, y entonces busqué ayuda", declaró la joven. "Ahora, los miembros de mi familia lo han aceptado", afirmó.

Cuando descubrió que estaba casada, Laxmi Sargara pidió consejo a un trabajador social, Kriti Bharti, que encabeza la asociación Sarathi Trust, en Jodhpur, y que milita en la defensa de los derechos de la infancia.

Una decisión injusta

Bharti debatió con el marido, Rakesh y con dos familiares para persuadirles de que se trataba de un casamiento injusto.

"Laxmi fue casada cuando no tenía más que un año. Sus padres no se lo dijeron hasta hace unos pocos días, fue cuando supo que tenía que ir a vivir a casa de su esposo", relató el activista.

"Ella se sentía deprimida, no amaba a ese chico y no estaba dispuesta a conformarse con la decisión de sus padres. Entonces, decidió rechazar ese matrimonio", agregó.

"Hasta donde yo sé, se trata del primer ejemplo de una pareja de niños casados que quieren que su unión sea anulada y espero que le sigan otras muchas más", concluyó.

Aunque las tradiciones siguen vivas: el domingo, residentes de una localidad de Rajastán agredieron a una decena de funcionarios del Gobierno que intentaban interrumpir una ceremonia masiva de matrimonio que implicaba a 40 parejas de niños.

MARTA CASADO / Burgos

Términos como la igualdad entre hombre y mujer, la tolerancia a todas las ideas y personas, el respeto y la no violencia se plasman en dibujos e imágenes que cuelgan de las paredes de la sala de exposiciones del Foro Solidario estos días. Es el contenido expositivo de la V Campaña Iguales desde el cole que ha desarrollado un año más la asociación Mujeres por la Igualdad. La importancia de esta exposición no es la calidad de los dibujos o la firma de quien los ha realizado es el mensaje y el lenguaje en el que se lanzan. Son murales realizados por niños para niños y en ellos se analizan conceptos vinculados a la igualdad de género y la no violencia. «Para vivir en igualdad hay que adquirir desde la infancia unas costumbres y con este proyecto, que ya va por su quinta edición, creemos que se pueden obtener», afirmó durante la presentación de la muestra la presidenta de Mujeres en igualdad, heredera de la Asociación Mujeres para la Democracia, María Isabel Blanco.

Los dibujos se dividen en cinco apartados en función de los talleres previos realizados. «El proyecto lo hacemos en dos partes, una de sensibilización en talleres que realizamos en grupo y una segunda en la que los chicos expresan a través del arte lo que hemos tratado en esos talleres». Esta iniciativa arrancó hace cuatro años apuntando a la integración de inmigrantes y la violencia de género. Ahora se centra un poco más en otros ámbitos como el reparto de tareas en el hogar, la igualdad entre hombre y mujer en todos los ámbitos tanto en casa como en el trabajo. Se mantiene una vez más el taller de prevención de violencia de género y se incluyen nuevos conceptos que surgen con el desarrollo de la sociedad como es el taller contra el acoso escolar y el relativo a la violencia y acoso sexista en internet. Son temas analizados en dibujos por los 20 grupos que se han realizado en el curso 2011-2012 con la colaboración de los colegios Antonio Machado, Fuentes Blancas, Río Arlanzón, María Mediadora y el centro de Educación Especial Fray Ponce de León.

Desde Mujeres por la Igualdad están satisfechas con el resultado y agradecen la colaboración de los colegios, los niños y los técnicos encargados de desarrollar los talleres así como la colaboración económica del Ayuntamiento de Burgos y la cesión del Foro Solidario como marco para que «los niños, con su particular visión puedan enseñar a otros niños de una manera, sencilla, llamativa y directa como son ellos, los conceptos aprendidos en los talleres».

Una formación añadida a la enseñanza reglada que ha defendido el alcalde de Burgos, Javier Lacalle, que ha participado en la inauguración de la muestra. «Completar la programación educativa que articulamos desde el Ayuntamiento y que se apoyan en el trabajo de asociaciones, permiten dar una oferta educativa global dando aspectos y valores claros y fundamentales que se puedan comprender desde la infancia para evitar problemas más graves en el futuro cuando sean mayores», apuntó al mismo tiempo que garantizó que seguirán colaborando en iniciativas similares a esta. La muestra estará abierta en el Foro Solidario hasta el próximo 18 de mayo en horario de 10:00 a 14:00 horas por las mañanas y de 17:00 a 21:00 horas de la tarde.

En ella encontramos algunas reflexiones de conocidas escritoras y algunas de las penalidades por las que pasaron, entre otras, Virginia Woolf, Jane Austen, Charlotte Brönte, María Moliner y Rosalía de Castro. “Pasará mucho tiempo antes de que una mujer pueda sentarse a escribir sin que surja un fantasma que debe ser asesinado”, dijo la propia Virginia Woolf (Gran Bretaña, 1882-1941).

En España, los libros publicados que están escritos por mujeres rondan el 10%, si se observan las listas editoriales. Y aunque probablemente algunos de los ejemplos que leemos a continuación ya están en parte superados, el dato da para pensar… Queda mucho camino por recorrer.

“Alguien se acordará de nosotras en el futuro”, dijo Safo (650-580 a.C.), la primera poetisa conocida de la historia. Nacida en la isla de Lesbos en Grecia, Platón la denominó ‘décima musa’. Safo cantó su amor a las mujeres sin tapujo alguno y fundó la primera universidad del mundo para mujeres. Pionera, pues, en darle a la mujer un sitio de crecimiento más allá de su función en el hogar como esposa y madre, aunque recibió numerosísimas críticas.

“Porque todavía no les es permitido a las mujeres escribir lo que sienten y lo que saben”. En 1859, Rosalía de Castro (1837-1885) explicaba así uno de los leitmotiv de su obra en el prólogo de su primera novela, ‘La hija del mar’. “No dejan pasar nunca la ocasión de decirte que las mujeres deben dejar la pluma y repasar los calcetines de sus maridos”, consideraba una de las principales figuras de la literatura gallega y española y una defensora temprana de los derechos de las mujeres.

Otras escritoras en la sombra fueron las hermanas Brontë. Charlotte (Gran Bretaña, 1816-1855), Emily (1818-1848) y Anne (1820-1849) se convirtieron por amor a la literatura en escritores y firmaban su obra como Currer, Ellis y Acton Bell. No fueron las únicas. Lo mismo hizo la española Cecilia Bölh de Faber (1796-1877), quien ha pasado a la historia de nuestra literatura como Fernán Caballero. Mary Ann Evans (1819-1880) usó el nombre de George Eliot para que se tomaran en serio su obra. La francesa Amandine Aurore Lucile Dupin (1804-1876) firmó como George Sand… En cambio, Emilia Pardo Bazán (1851-1921) fue muy criticada porque jamás quiso ocultar su identidad.

“La retirada de ayudas al primer ciclo de Educación Infantil, el aumento de ratios de alumnos por aula en Primaria y Secundaria, la supresión de cursos de Formación Profesional y el aumento bestial de las tasas universitarias, que incluyen multas a los repetidores”, recordó hoy el secretario general del Sindicato de Estudiantes (SE), Tohil Delgado.

Para protestar por todo ello, los representantes de los estudiantes han convocado una “jornada de lucha” para al próximo 10 de mayo. “Ante la gravedad de todos estos recortes, es necesario que la comunidad educativa dé una respuesta inmediata”, explicó Delgado.

Así, el SE llama a los estudiantes, especialmente a los que cursen Educación Secundaria y estudios superiores,  a hacer huelga durante ese día. “Los de secundaria son los principales afectados porque son ellos los que verán aumentar el número de alumnos por aula el año que viene y los que, después, no podrán acceder a la Universidad, debido al alto coste de las tasas”, detalló el portavoz.

En cuanto a las manifestaciones, que Delgado espera que sean “multitudinarias”, el Sindicato ya ha conseguido autorización en Madrid, Barcelona, Sevilla, Córdoba, Vigo, A Coruña, Oviedo y Gijón. Los estudiantes están en continuo contacto con las federaciones de enseñanza de los principales sindicatos, así como con las asociaciones de padres y madres de alumnos. De todos esperan que, como mínimo, puedan unirse a las marchas que tendrán lugar por la tarde.

Dos días después, el 12 de mayo, el Sindicato de Estudiantes también participará en los actos de aniversario del movimiento 15-M. Además, Tohil Delgado considera que los secretarios generales de UGT y CCOO, Cándido Méndez e Ignacio Fernández Toxo, respectivamente, deberían convocar "otra huelga general de 48 horas” con el fin de pedir al Gobierno que retire “no sólo la reforma laboral, sino también los Presupuestos Generales del Estado”.

“No es cierto que haya que hacer un esfuerzo”, opinó Delgado. “El PP recorta en Sanidad y Educación un  21% mientras siguen destinando millones a la Iglesia, a la Casa Real y a la banca”, denunció el representante estudiantil. Por este motivo, el SE pedirá el próximo jueves al ministro de Educación, José Ignacio Wert, que dé marcha atrás en las medidas aprobadas.

De lo contrario, advierten, “lo del 10 de mayo será sólo un aperitivo”. “Entre los meses de septiembre y diciembre del año anterior apoyamos diez huelgas en Madrid”, recordó Delgado. “Ese es el modelo que seguiremos si el Gobierno no rectifica”, concluyó.

De esta forma, el lunes, miércoles y el viernes de la próxima semana se proyectarán en el Cine Albéniz los trabajos de esta sección, que ha recibido este año 30 inscripciones entre documentales y cortometrajes producidos en España y en países latinoamericanos con posteridad al 1 de enero de 2011.

Estas jornadas de carácter reivindicativo buscan denunciar situaciones de discriminación, exclusión y vulnerabilidad; crear una conciencia social sobre los delitos y violaciones de derechos de ciudadanía cometido contra las mujeres; y servir de canal de difusión de todos aquellos proyectos y trabajos producido por mujeres.

Así, contará con proyecciones de los audiovisuales ganadores de la Biznaga de Plata 'Afirmando los derechos de la Mujer' y posteriores mesas redondas. Como novedad, el próximo miércoles se impartirá un taller de 'Creación Audiovisual con perspectiva de género' con el fin de facilitar formación en este ámbito a los profesionales de la producción cinematográfica.

Asimismo, el viernes se presentará la Red Europea Mujeres de la Industria Audiovisual (EWA Network), y ese mismo día se entregará el 'Premio Especial Yo Dona. Afirmando los Derechos de la Mujer' a Montxo Armenariz y Michelle Jenner por el largometraje 'No tengas miedo', que demuestra su compromiso y solidaridad en la lucha por la igualdad de género.

La sección 'Afirmando los derechos de la Mujer' es una colaboración entre el Festival de Málaga del Cine Español, la publicación '

Yo dona' y el Área de Igualdad de Oportunidades, que coordina estas jornadas junto a la actriz, presentadora y directora Mabel Lozano, colaboradora del festival desde hace años. PROGRAMA

El lunes, a las 10.00 horas, tendrá lugar la proyección del documental 'Los Ojos de Brahim', dirigido por Macarena Astorga; y del cortometraje 'Virgen Negra', de Raúl de la Fuente. Posteriormente habrá una mesa redonda moderada por Mabel Lozano y que tendrá como ponentes a Purificación Pineda, directora del Área de Igualdad del Ayuntamiento de Málaga; Charo Izquierdo, de la revista Yo Dona, así como con Macarena Astorga, Brahim Mohamed Fadel y algunos actores del festival.

El miércoles, a la misma hora, se desarrollará el taller de creación audiovisual con enfoque de género, impartido por el profesor de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Málaga (UMA) Juan Adolfo Escaño González y que tendrá una duración de cuatro horas.

Por último, el viernes será la proyección del largometraje 'Las constituyentes', de Oliva Acosta, seguida de la mesa redonda que en este caso también estará moderada por Mabel Lozano y compuesta por Purificación Pineda y Charo Izquierdo, además de la directora de la obra y Raúl de la Fuente.

Junto a Riera estaba la candidatura de la poeta malagueña María Victoria Atencia. Las primeras palabras de la autora de libros como La mitad del alma tras conocer la noticia han sido: “Estoy contentísima, feliz y muy agradecida con las personas que presentaron mi candidatura y con quienes me han votado. Por supuesto que María Victoria Atencia se lo merece tanto o más que yo”.

La nueva académica fue elegida en la tercera ronda, es decir por mayoría simple. Fue una elección muy reñida. Al pleno asistieron 29 académicos, 17 votaron por Riera, 11 por Atencia y uno en blanco. La candidatura de la narradora y ensayista (Palma de Mallorca, 1948) la hicieron Carmen Iglesias, Pere Gimferrer y Álvaro Pombo. La escritora ocupará la silla vacante desde el año pasado tras la muerte de Valentín García Yebra. A la sesión plenaria asistieron académicos como Mario Vargas Llosa, Emilio Lledó, Luis Goytisolo, José Pere Gimferrer, Antonio Pascual, Francisco Rico y José Luis Sampedro.

La nueva académica es licenciada y doctorada en Filología Hispánica por la Universidad Autónoma de Barcelona, y catedrática de Literatura Castellana en la misma. Sus registros literarios, tanto en catalán como en español, van del cuento al ensayo y ha sido traducida a varios idiomas. Entre sus premios figuran el nacional de Narrativa por El último azul.

La noticia sorprendió a Carme Riera en Madrid en compañía de su agente literaria Carmen Balcells. La autora acaba de publicar la novela Naturaleza casi muerta (Alfaguara), su debut en el policial.

La elección se produce mes y medio después de abrirse el debate sobre el sexismo y la lengua, tras la publicación del informe del académico Ignacio Bosque, Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer, publicado en EL PAÍS. Sobre este tema, Riera ha afirmado que “las mujeres tienen cosas que aportar y eso lo ha visto la Academia”. Aunque aclara que no comparte la idea de cuotas.Acerca del manejo del idioma, considera que cada vez se habla peor, y “es necesario poder expresarse bien porque un mundo que se expresa mal no tiene buen futuro”.

El 21 de marzo se cerraron las candidaturas a las que solo fueron postuladas las de Riera y Atencia. Sobre la elección de la escritora mallorquina, Atencia (Málaga, 1931) ha dicho que le parece muy bien y recalca que “ella tiene muchos valores y lo merece; aunque esas cosas no se pueden sopesar en una votación. Estoy encantada con que ella sea una nueva académica. Por mi parte, debo confesar que estoy muy contenta de que me hubieran postulado, eso para mí es un premio, aunque reconozco que me hubieran dado una alegría de haber sido yo la elegida”.

Carme Riera se convierte así en la sexta mujer en un pleno de 46 sillas de la Real Academia, es decir el 13%. Un porcentaje muy bajo que ha aumentado considerablemente en lo que llevamos de siglo porque desde la creación de la Real Academia solo ha habido un total de ocho mujeres en la institución. Uno de los lunares negros de la RAE es, por ejemplo, la ausencia de la lingüista María Moliner y grandes novelistas como Emilia Pardo Bazán y Carmen Martín Gaite. Las otras cinco académicas actuales son Ana María Matute, Carmen Iglesias, Margarita Salas, Soledad Puértolas e Inés Fernández-Ordóñez. La mitad de ellas son escritoras.

Actualmente están sin ocupar las sillas 'f' 'b' y 'r', que correspondían a Luis Ángel Rojo, Eliseo Álvarez-Arenas y Antonio Mingote.

Varios docentes imparten hoy sus clases al aire libre. “Queremos que la gente sepa lo que se hace con su dinero, que vean la importancia de la educación pública”, señala el portavoz del Consejo de Estudiantes de la UPO, Raúl Moreno.

Modesto Luceño, catedrático y vicerrector de Estudiantes de esta universidad, es uno de los profesores que han llevado su clase a la plaza. Ante una quincena de sus alumnos, ha impartido la asignatura de Flora y Vegetación. “Emplean la crisis con una intención ideológica”, ha señalado antes de comenzar esta peculiar clase en la que los estudiantes se han sentado en el suelo. En su opinión, la crisis es una “excusa” y los recortes están dañando “a los más débiles”.

El ministro de Educación ha desvelado ya sus planes para obligar a las comunidades a recortar en la educación obligatoria. Las medidas en la educación superior todavía no se han materializado, aunque José Ignacio Wert ya ha anunciado una reforma profunda del sistema. Lo que sí se da por hecho es un aumento de las tasas que pagan los alumnos. “Lo doy por seguro”, ha indicado Raúl Moreno, del Consejo de Estudiantes. Cristina Rosillo, profesora de Historia Económica de la UPO, cree que es un error incrementar el coste de las matrículas. En su opinión, dificultar el acceso a la Universidad de la gente con menos recursos es algo que “repercute negativamente en toda la sociedad”, ya que “la gente que vale no podrá subir su nivel”.

“Nos estamos disparando en la cabeza”, añade Rosillo respecto a los recortes ya anunciado por Wert para los colegios e institutos. “La educación es lo único que puede hacer que los niños tengan un futuro”, opina.

Desde principios de este año los recortes ya se empiezan a notar en las universidades. El Gobierno aprobó el 30 de diciembre un real decreto con medidas de austeridad que suponían la congelación de las plantilla. En la UPO, detalla el vicerrector Modesto Luceño, unos 100 ayudantes doctores podrían verse afectados al no poderse sacar su plaza definitiva.

El rector de la Universidad de Sevilla, Antonio Ramírez de Arellano, también se ha pronunciado este martes sobre los recortes. “Si se suben las tasas y se disminuyen las becas, las puertas de la Universidad se cerrarán a muchos jóvenes con talento pero sin recursos. Y la equidad y la igualdad de oportunidades son tan necesarias como la excelencia”, ha dicho en un discurso recogido por Europa Press.

Ramírez de Arellano ha cargado contra los argumentos que el ministro José Ignacio Wert ha empleado para justificar la reforma de la Universidad. “Se están lanzando mensajes distorsionados y poco rigurosos para denigrar el sistema público universitario, una campaña que solo puede obedecer al desconocimiento más absoluto o al deseo de controlar políticamente a la Universidad”, ha añadido.

La rectora de la Universidad de Málaga y presidenta de la Conferencia de Rectores de las Universidades de España, Adelaida de la Calle, también criticó hace unos días a Wert. Rechazó que, como dijo el ministro, existan demasiadas instituciones en el país: “El sistema español de universidades en ningún momento se puede considerar elevado si lo comparamos simplemente con el entorno europeo”.

Desde que el 2001 los talibanes fueran derrocados, las mujeres afganas han vuelto a las escuelas, sobre todo en la capital, Kabul.

"El envenenamiento puede ser obra de que están en contra de la educación de las niña", sugirió a la agencia de noticias árabe Jan Mohammad Nabizada, portavoz de Educación de la provincia de Takhar.

En estado crítico

Los ataques a las niñas que estudian, a los maestros y a sus edificios escolares son rutinarios en el sur y el este del país, zonas donde la insurgencia talibán cuenta con más apoyo.

"Estamos 100% seguros de que el agua que bebieron dentro de sus clases fue envenenada", dijo Nabizada.

Algunas de las 150 niñas —que sufren dolores de cabeza y vómitos— se encontraban en estado crítico, mientras que otras fueron capaces de volver a casa después de ser atendidas en el hospital.

Ninguno de los funcionarios han evitado responsabilizar a un grupo en particular en el ataque, por temor a represalias. La educación de las mujeres estuvo prohibida en Afganistan entre 1996-2001.

Al realizar una búsqueda en Google de la palabra "ingeniero" aparecen más de 72 millones de referencias, sin embargo, al buscar "ingeniera" el resultado baja a menos de 5 millones. Si la búsqueda se hace por imágenes, las diferencias en los resultados son también muy significativas. Este es un sencillo ejercicio incluido en las actividades a realizar en las aulas dentro del proyecto X-Igual, un punto de partida desde donde comenzar un debate sobre el por qué de las diferencias en los roles profesionales vinculadas al sexo.

El portal X-Igual es una iniciativa de la Fundación Pere Tarrés que ofrece recursos tanto a profesores como a familias y jóvenes adolescentes para tratar el tema de la igualdad de género desde una perspectiva lúdica, tratando de fomentar la reflexión y la participación. Uno de los ejes del proyecto son los videojuegos como herramienta educativa y el portal cuenta con varios juegos donde se plantean situaciones vinculadas a la violencia y las desigualdades por género. En Loft party, por ejemplo, los jugadores han de superar pantallas enfrentándose a escenas cotidianas que implican violencia sexista, aunque sea de manera sutil, en el lenguaje de un mensaje de móvil o en una discusión de pareja. En el caso de PubliCar, el videojuego consiste en tirar botes de pintura a mensajes publicitarios vinculados a estereotipos. Cada juego va acompañado de una serie de actividades posteriores para abrir el debate entre el alumnado.

El proyecto X-Igual incluye también fichas de actividades que tratan desde la violencia de género hasta la corresponsabilidad en las tareas domésticas, la situación de la mujer en el mundo laboral y la imagen vinculada a la mujer en los medios de comunicación, donde se ofrecen preguntas iniciales para la reflexión. Los recursos están pensados tanto para el entorno del aula como para educadores de Tiempo Libre, familias y los propios jóvenes.

El proyecto cuenta con la financiación del Ministerio de Industria, a través del Plan Avanza, y en su desarrollo han colaborado entidades educativas y organismos en defensa de la igualdad de género como el Instituto de la Mujer, el Departamento de Enseñanza de la Generalitat de Catalunya y el Institut Català de les Dones. Todos los recursos están disponibles de forma abierta para su descarga.

CARMONA.- La Delegación Municipal para la Igualdad del Ayuntamiento de Carmona y los colegios Pedro I, Guadajoz, Beato Juan Grande y Almendral y el IES Arrabal de la localidad, con la colaboración del el CEP de Alcalá de Guadaira, iniciarán a partir del próximo lunes un ciclo de cine y coeducación en el que participarán más de 1.500 niños y jóvenes.

Bajo el lema "El cine coeduca", los alumnos visionarán en el teatro Cerezo las siguientes películas: "Billy Elliot", "Quiero ser como Beckham", "Eres mi héroe", "La sonrisa de Mona Lisa", "La profecía de las ranas", "La tropa de trapo" y "Las chicas del calendario".

Además de las proyecciones, los alumnos tendrán como actividades complementarias la realización de un trabajo sobre unas fichas didácticas relacionadas con las películas y la participación en un concurso de dibujo en el que representarán su participar visión sobre este ciclo de cine.

La iniciativa surge tras la constitución en Carmona de un grupo de trabajo de coeducación formado por profesores de centros educativos de la localidad, de los que ha partido la iniciativa de proponer la puesta en marcha de este ciclo cultural.

"Internet no ha contribuido a aumentar los casos de acoso escolar sino que ha abierto una nueva vía para la amenaza o el insulto. La ridiculización de un compañero de clase que antes se hacía a la cara ahora se realiza a través de la red".

PAMPLONA. Así lo afirmó ayer la inspectora del Cuerpo Nacional de Policía, María Mallén, quien afirmó que el ciberbullying no suele darse de forma aislada sino que suele formar parte de los canales habituales de acoso. Esta experta participó ayer en la tercera edición del ciclo Hablamos de Educación en el que se abordó el tema Niños y jóvenes ante la red. Seguridad Informática. Los ponentes coincidieron en destacar la importancia de la educación de los menores y la formación de las familias y los docentes para evitar conductas inapropiadas como el ciberbullying u otros riesgos presentes en la red.

Según los datos aportados por Mallén, nueve de cada diez mayores de 14 años (la edad legal para tener cuentas sociales) accede a Internet y navega una media de 14,5 horas semanales, si bien los menores se inician en la red a partir de los 10 años. Queda claro que los menores y las nuevas tecnologías van de la mano. El reto es que hagan un buen uso de ellas, ya que si no pueden enfrentarse a riesgos como el ciberbullying (acoso entre iguales a través de Internet), el grooming (engaño ganándose la confianza de un menor por parte de un adulto, antesala en la mayor parte de los casos del abuso sexual), el sexting (intercambio de documentos con contenido sexual) o la usurpación de la identidad, conductas que conllevan amenazas y coacciones.

El más habitual es el ciberbullying, que no es otra cosa que el insulto o la amenaza que antes tenían lugar en el patio y ahora se ha trasladado a la red. El ciberacoso, explicó Mallén, no suele darse de forma aislada sino que suele formar parte de los canales habituales de acoso. El móvil, Internet o incluso vídeojuegos en red pueden ser vehículo de estas agresiones y la propia naturaleza y facilidad de la red para llegar a cualquier persona juega como una ventaja sobre el acoso tradicional.

En Navarra, afirmó el consejero de Educación, José Iribas, un 4,5% del alumnado de Secundaria ha sufrido bullying, por debajo de la media estatal (7%). El acoso escolar, que no ha crecido con la generalización de Internet, afecta sobre todo a los menores de 12 y 13 años. "No hay que ser alarmistas pero tampoco bajar la guardia", afirmó Iribas, quien añadió que la Asesoría de Convivencia realiza labores de mediación en esos casos de acoso escolar entre iguales y aboga por medidas educativas más que punitivas. En el caso de que el acosador sea un adulto la denuncia pasa a ser competencia policial.

CHARLAS Y RECURSOS Todos los expertos coincidieron en abogar por la formación de docentes y familias así como por la educación de los más pequeños. Consciente de ello, el departamento ofrece un curso sobre seguridad en la red dirigido al profesorado. "Tenemos una aplicación que filtra más de 800.000 páginas y protección antivirus, antitroyandos. Asimismo contamos con recursos informativos sobre la seguridad en la red para que los docentes trabajen en el aula y otros para las familias", afirmó Celestino Arteta, jefe de negociado de integración curricular de las TIC de Educación, quien añadió que desde los centros "también se les informa sobre la importancia de la privacidad y les ayudamos detectar cuando dejan de tener el control sobre los datos".

El Cuerpo Nacional de Policía también ofrece charlas dirigidas a la comunidad educativa para prevenir ciertos delitos. "Les hablamos de acoso escolar, drogas, bandas juveniles o violencia de género. Esta última es una tendencia al alza en la escuela", señaló Mallén, quien señaló que "tenemos espacios seguros, un canal de comunicación entre policía y alumnos para que les resulte más fácil denunciar, ya que a veces les cuesta hablar con los padres". Por eso, afirmó, "es vital que haya comunicación entre padres e hijos ya que donde hay confianza cuesta menos denunciar". En caso de sufrir algún delito, Joaquin Torrents, concejal de Tudela y presidente de la fundación Dédalo, recomendó no borrar nunca mensajes o fotos, para evitar destruir pruebas, o en todo caso capturarlos e imprimirlos; bloquear o informar sobre contenidos inapropiados; y presentar denuncia ante la policía.

El Ayuntamiento de Pinto ha promocionado los talleres “Educación en valores: Yo en el mundo”, actividad educativa que pretende ser un recurso formativo para promover el conocimiento, la conciencia y la transformación de actitudes de niñas y  niños de educación primaria del municipio. Los talleres se plantean desde una perspectiva integral de género, es decir, atendiendo a los mensajes diferenciales, para chicas y chicos, que ofrece nuestro entorno sociocultural en cuanto al mundo de los afectos y las emociones.

Se plantea, en primer lugar, como objetivo principal la promoción de valores esenciales para el desarrollo holístico del alumnado: igualdad, autoestima, comunicación, escucha, corresponsabilidad, cuidados, asertividad y respeto ante la diversidad humana. Y en segundo lugar, el fomento de la reflexión sobre las diferentes formas de manejar las emociones en la vida cotidiana, aprendiendo, así, a reconocer y comprender los sentimientos propios y ajenos, empatizando con las emociones de las personas con las que están en relación, regulando el propio estrés y/o malestar, y optando por resolver y hacer frente a los problemas o posibles conflictos sin recurrir a la violencia.

Estos talleres han tenido muy buena acogida tanto por parte del profesorado como del alumnado, que ha participado en todas las actividades propuestas de una forma muy activa. El profesorado de los distintos centros en los que se ha intervenido valora de manera muy positiva la realización de estas actividades que se centran en el mundo emocional y afectivo de las niñas y los niños.

Para más información: talleres@fundacionmujeres.es

El Centro Asesor de la Mujer de Cangas del Narcea (cuyo ámbito de actuación son también los municipios de Tineo, Allande, Ibias y Degaña), dentro de sus actividades de sensibilización y prevención, viene organizando en los meses de octubre y noviembre unos talleres dirigidos al alumnado de 4º curso de Educación Secundaria Obligatoria en los que se tratan aspectos relacionados con la realidad que padecen las mujeres que son víctimas de maltrato. Esta actividad ha alcanzado su cuarta edición en Cangas del Narcea.

Fundamentalmente, se pretende sensibilizar acerca de este grave problema y encontrar, con los alumnos, las verdaderas causas y manifestaciones de esta violencia, de forma que se puedan buscar y aplicar las claves para desactivarla.

Este año la cuantía ha disminuido hasta 23,9 millones, pese a que el PP siempre se ha mostrado comprometido con la lucha contra la violencia machista. “Me parece una burrada recortar presupuesto en un problema que se define como una lacra social; están contradiciendo su propio programa”, opinó Laura Nuño, directora de la Cátedra de Género de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. “La propia ministra (Ana Mato) aseguró que la violencia de género era una de sus prioridades cuando llegó al Gobierno, aunque en aquella ocasión ella la denominó como violencia doméstica”, recordó la experta.

“El Gobierno siempre dijo que ésta era una cuestión intocable, pero era un engaño”, argumentó también la presidenta de la Federación de Mujeres Separadas y Divorciadas, Ana María Pérez del Campo. Ella también recibió la noticia con desagrado. “¡Es una auténtica barbaridad!”, exclamó, “si antes ya no había recursos suficientes, con el recorte la situación de las mujeres empeorará enormemente”. “Ahora la crisis la van a pagar con la vida muchas mujeres”, concluyó.

Igualdad de oportunidades

Otro de los programas afectados por el tijeretazo en el Ministerio de Sanidad es el de Igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. De 31,1 millones de euros que recibió el año pasado, la financiación destinada para tal fin en 2012 es de solo 24,9 millones. “Está demostrado que invertir en igualdad es tirar de la Economía del país para arriba”, argumentó la presidenta del Fórum de Política Feminista, Nina Infante. “Estamos preocupadas porque se pueden hacer las cosas de otra manera, no recortando en el Estado de bienestar y en violencia de género”, opinó.

Infante tampoco da credibilidad ya a las palabras del PP. “Tampoco nos creemos que vayan a poner en práctica los permisos parentales iguales con los recortes que están haciendo”, concluyó.

"Durante las sesiones programadas las técnicos responsables del CAVI se encargan de explicar qué es la violencia de género, por qué se suele producir y cuales son las tremendas consecuencias que tiene para la mujer y el entorno familiar", ha explicado la concejal de Mujer y Educación en el Ayuntamiento de Caravaca, Carmen Ruiz Mulero.

Uno de los objetivos de este programa educativo es concienciar a los jóvenes de la importancia de condenar y denunciar el maltrato físico y/o psicológico, estimulando actitudes de rechazo hacia la violencia de género. En este sentido, la edil Ruiz Mulero ha detallado que en las charlas se abordan mitos socioculturales y al tiempo que se refuerzan los valores de igualdad, respeto, sensibilidad y tolerancia.

Por su parte, las responsables del CAVI en Caravaca han señalado que "con esta actividad se pretende concienciar de que la violencia de género es un problema que se debe solucionar en el ámbito de lo público y no quedarse en el ámbito de lo privado. Por ello, todo acto de violencia está condenado por la Ley, independientemente de que se produzca fuera o dentro del ámbito familiar".

Centro de Atención Mujeres Víctimas Violencia de Género

El Centro de Atención a las Mujeres Víctimas de Violencia de Género de Caravaca ha atendido en los últimos doce meses 70 nuevas usuarias de la Comarca del Noroeste. Desde la puesta en funcionamiento del servicio en 2006, las usuarias que han recibido atención psicológica, social y jurídica se cifran en 450.

La concejal de Mujer, Familia y Promoción Social ha anunciado la creación de una Mesa de Trabajo contra la Violencia de Género, integrada por responsables de la Guardia Civil, Policía Local, Servicios Sociales, Hospital Comarcal y Centro de Atención a las Víctimas. Esta mesa, que quedará constituida formalmente el próximo miércoles, 18 de abril, se encargará de crear un protocolo de actuación para optimizar los recursos disponibles y prestar una atención integral a las víctimas lo más eficaz y clara posible.

Las producciones de estas cuatro directoras son: “Sibila”, “El velador”, “Uma longa viagem” e “Hija”. “Sibila”, de Teresa Arredondo, es una película que narra un viaje que construye el presente mirando el pasado. Es también el encuentro entre dos generaciones que buscan dialogar. La directora charla con su tía Sibila, a quien encarcelaron, acusada de ser miembro de Sendero Luminoso. “Yo tenía siete años y, el silencio protector de mis padres, ayudó a que su figura se convirtiera en un gran misterio en mi vida. Su encierro duró quince años. Hoy está libre y quiero acercarme a ella, escucharla, entender.”

“El velador”, de Natalia Almado, es una película que habla sobre la violencia en México, pero sin mostrarla, a través de Martín, quien cada noche vela por los extravagantes mausoleos de los más notorios señores de la droga de aquel país.

“Uma longa viagem” (“Un largo viaje”), de Lucía Murat, es la historia de tres hermanos que llegan a la adolescencia en la década de 1960. La película sigue el viaje del hermano menor por todo el mundo a lo largo de nueve años y, muestra entrevistas con él hoy día, las cartas que regularmente ha escrito a su familia y los comentarios en off de su hermana, que es la directora Lucía Murat. Un filme que habla de la locura, de la política y del fundamentalismo.

“Hija”, de María Paz González, es una roadmovie documental basada en hechos imaginarios. La película muestra a una madre y su hija atravesando Chile de sur a norte buscando a un familiar que no conocen. La madre espera reunirse con su hermana, mientras la hija quiere encontrar a su verdadero padre. A través de 2.000 kilómetros de carretera, ambas enfrentan sus expectativas de infancia con un presente que podría ser más incierto y hostil que las fantasías que armaron su identidad.

Además, en las sesiones especiales, donde se muestran documentales relacionados con el mundo del arte y la música, que han sido galardonados con algún premios, se proyectará “Huellas en el cielo, Jorge Loring y la odisea del Zepelín”, de Sonia Tercero y Susan Youdelman-Azcona . En este filme se narra la historia de Loring, empresario malagueño y pionero de la aviación española, que promovió en 1922, junto al científico granadino Emilio Herrera y a los fabricantes alemanes del Graf Zeppelin, la creación de una línea aérea de dirigibles, la Colón Transaérea, para transportar pasajeros y mercancías entre Sevilla y Buenos Aires. Al comenzar la Guerra Civil, Jorge Loring fue asesinado.

No había entonces redes sociales ni clubes virtuales, pero sí concursos radiofónicos en los que se premiaba a quienes más se asemejaban en su pose, peinado e indumentaria. 70 años después, y pese a las mil vueltas que ha dado nuestro entorno cultural y social, el fondo continúa siendo el mismo: las niñas de ahora también quieren ser como sus muñecas, aunque hoy se llamen Barbie, Bratz o formen parte del fenómeno Monster High.

Las muñecas son siempre espejo del momento que nos toca vivir, reflejan los gustos de las niñas y, por extensión, de la sociedad. Que haya unas u otras depende, por tanto, de la noción de infancia y de las características de esta sociedad», señala Petra Pérez Alonso-Geta, catedrática de Teoría de la Educación en la Universidad de Valencia. Con ella coincide María Costa, directora de Pedagogía de la Asociación de Investigación de la Industria del Juguete (AIJU), quien apunta que las muñecas «tienen muchos niveles de análisis y lectura, y permiten ser soporte de todas las proyecciones y roles que el niño o la niña quieran hacerle asumir».

En este sentido, tenemos claramente diferenciadas dos tipos: por una parte, la muñeca bebé, con la que la niña –también el niño, pero en menor medida– adopta el rol de madre y cuidadora; por otra, la muñeca maniquí, y es esta la que verdaderamente viene a ser el reflejo social de una época, ya que la niña proyecta en ella lo que quiere ser de adolescente, de mayor. En España tuvimos nuestra propia muñeca maniquí, la Nancy, que en los anuncios televisivos de la época se presentaba como «una chica moderna, que trabaja» y que contaba no solo con todo tipo de trajes y complementos, sino también con su propio armario. Entrábamos en la década de los 70 y había nacido un icono. «La maniquí es claramente portadora de las modas de una época y reflejo de una estética», continúa María Costa. «A través de su evolución podemos ver cómo han sido los cambios sociales».

Para Coral Herrera, doctora en Comunicación Audiovisual y autora del libro Más allá de las etiquetas, las maniquíes son reflejo «de un sistema en el que a las niñas se las ha educado para que estuvieran bonitas: mientras a los niños se les reconoce su habilidad para hablar, contar, saltar o correr, a ellas se les dice lo mono que les queda el vestidito o sus complementos. Por ejemplo, yo me crié con el referente de belleza de la Barbie y pensé que, de adulta, sería como ella: delgada, tetona, alta. Hasta que leí que sus medidas son inhumanas y que, si fuera real, no podría ni caminar».

Aun así, estas formas irreales estuvieron durante 40 años en el inconsciente de millones de niñas. Hasta que llegaron las Bratz, con un look mucho más «rompedor», en palabras de Lourdes Ventura, escritora y autora de La tiranía de la belleza y La mujer placer: «En nuestra época ha perdido prestigio la imagen de la niña formalita y se ha pasado a valorar a las chicas malas que tienen un aspecto menos encorsetado. De igual modo, las muñecas elegantes dieron paso a las Bratz».

La estética malota de estas muñecas refleja este cambio, asegura la escritora. «Son también irreales en sus proporciones, con una enorme cabeza y cuerpos excesivamente delgados, cuerpos propios de algunas mujeres anoréxicas. Pero, además, se ha dotado a sus rostros de la artificialidad contemporánea, con labios que parecen previamente siliconados y pestañas exageradas. Y, por supuesto, su función está en recordar a las niñas lo divertido que es ser víctimas de la moda».

Las Bratz arrinconaron a la Nancy y a la Barbie más modosita, aunque esta contraatacó y volvió a recuperar parte del terreno perdido. Pero el mercado acaba de ofrecer el relevo en forma de muñecas góticas, vampíricas y zombis que han arrasado entre las niñas de todo el mundo. Son las Monster High, que, explica María Costa, «no surgen como evolución de las Bratz, sino como un fenómeno de moda muy relacionado con que tres años antes apareciera la saga Crepúsculo, que primero tuvo un enorme impacto en los jóvenes, más tarde en los adolescentes y, por último, en las hermanas más pequeñas». En principio, la aportación de las Monster High es que no surgen como muñecas, sino que detrás de cada una de ellas hay toda una historia –la hija del hombre-lobo, del fantasma de la ópera, de Drácula…– que propiciaría una identificación infantil, tanto social como psicológica. Ahora bien, por mucha historia fantasmagórica, mitológica o novelesca que arrastren tras de sí, las Monster High continúan perpetuando el modelo iniciado por Barbie y continuado por las Bratz: el de ser irresistiblemente sexies. Así, por ejemplo, Clawdeen Wolf, toda ella cubierta de pelo, reconoce que depilarse y afeitarse «es un trabajo a tiempo completo, pero es un pequeño precio a pagar por ser aterradoramente fabulosa». ¿Y cuál es su actividad favorita? «Ir de compras y ligar con los chicos».

«Con estas muñecas se está recreando el mundo del monstruo, pero, al mismo tiempo, se les otorga unos atributos totalmente femeninos, que son los que las niñas demandan, con los que se quieren identificar», señala Petra Pérez. Lourdes Ventura coincide con ella y apunta que «algo en lo que no se ha cambiado es en que todas estas muñecas están muy sexualizadas. Y las Monster High aportan ese erotismo negro propio de lo gótico, de Alaska o de Morticia Adams, cargado también de humor. El mercado no inventa nada, sigue la realidad: se dio cuenta de que las niñas de 12 años habían cambiado, que se inspiraban en las angelinas jolie del cómic. Y, rápidamente, se lo ofertó».

Esta sexualización de las muñecas viene acompañada del fenómeno conocido como KGOY –‘kids getting older younger’–, una realidad sociológica que está ahí y es innegable: los niños se hacen mayores antes. Es una sexualización más temprana, especialmente en las niñas, que afecta a ropa, estilos de vida y a las muñecas, explica María Costa. «Las niñas buscan identificación a través de las muñecas. Las Monster High, sin ser muy mayores, no son tan exuberantes físicamente como las Bratz, pero mantienen los elementos diferenciales de ropa muy sexy y muy actual. Pero su éxito estaría más en que brindan la posibilidad de identificación en distintos personajes que tienen que ver con perfiles sociales infantiles».

El problema, apunta Petra Pérez, es que «la búsqueda de la identidad es algo propio de la adolescencia y lo estamos adelantando. En estos momentos, las niñas ya se identifican prematuramente con modelos que recrean unos estereotipos de género brutales. Me apena que muchas niñas que están abriéndose a la preadolescencia empiecen ya a vestirse buscando la seducción». Trasladado este fenómeno al mundo televisivo, tenemos ejemplos como el de la serie argentina Patito feo, en donde los cánones de belleza dividían a las chicas del instituto entre las populares –las normalitas– y las divinas, que eran guapas, seductoras y vestían a la última.

Así, mientras con otras la niña jugaba a simbolizar cómo iba a ser ella de mayor, las últimas la incitan a pensar: «Yo quiero ser ya así». La Barbie representaba a una mujer de al menos 25 años; las Bratz son jóvenes recientes, de unos 18 años; y las Monster High, apenas chiquillas de entre 12 y 16 años, las que están en la ESO. «Este descenso en la edad tiene que ver con el fenómeno KGOY, pero no solamente en cuanto a ponerse ropa más sexy, sino al hecho de buscar aspiracionalmente a la hermana mayor. Se han ido al momento justo del yo quiero estar en Secundaria, elegir mi ropa. Es ese instante clave de identificación que buscan las niñas de primaria. Y han dado en el clavo», termina María Costa.

Hablamos con Rosa Regàs sobre el impacto y el desarrollo de las Políticas de Igualdad en el mundo artístico y literario. Os invitamos a adentraros en la particular visión de una mujer amante de su trabajo y de los análisis directos del mundo que la rodea.

¿Cree que las Políticas de Igualdad han impactado en la producción artística y literaria?

Todo ayuda pero no creo que sea en uno de los ámbitos en que haya tenido mayor influencia. Las Academias, por ejemplo, siguen sin tener apenas mujeres. Los intelectuales no son menos machistas que los hombres de otras profesiones o actividades. Hay miles de mujeres trabajando en instituciones culturales pero pocas de ellas llegan a traspasar el techo de cristal, ni en los medios ni en los ámbitos donde se toman las decisiones, a no ser que las propias mujeres sean las fundadoras y propietarias de dichas instituciones y empresas.

¿Considera que se han producido cambios significativos?

En nuestra sociedad sí, pero no en otras ni tampoco en los niveles más humildes de la vida cultural.

¿Por qué cree que no se han consolidado estos cambios con el desarrollo de las Políticas de Igualdad?

Porque los intelectuales y artistas no consideran que estas políticas de igualdad vayan  con ellos, ni se les ocurriría que no cumplen con la igualdad que preconizan los Derechos Humanos y la Constitución Española, ni siquiera lo han pensado.

Todos los ámbitos están dominados desde hace centurias por los hombres y por tanto les es difícil y les cuesta contar con las mujeres, a no ser unas pocas que han muerto y de las que algún hombre famoso ha hablado bien. Esto ocurre sobre todo en pintura donde han  brillado pintoras excelentes y no han pasado a la historia ni siquiera a la siguiente generación, precisamente porque quienes las han de incluir en los manuales y los libros de referencia o los libros de texto son hombres.

¿Qué opinión le merecen las acciones positivas a favor de la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres dentro del ámbito artístico y literario? (subvenciones, premios, concursos, etc.)

Me parecen bien, lo mismo que me lo parece en otros ámbitos igualmente necesitados de ellas.

¿Cómo ve el presente de las mujeres dedicadas al arte o a la literatura?

Lo veo difícil aunque mejora poco a poco. En literatura, ensayo y poesía aunque hay dificultades, por lo menos contamos con las Editoriales, que en absoluto discriminan porque lo que quieren son títulos de éxito, innovadores y que se vendan. Otra cosa son los medios y los críticos, en general en manos de hombres que durante siglos no es que no hayan considerado a las mujeres capaces de escribir buenos textos, sino que ni tan siquiera las veían. Y algo de esto permanece aún. Los hombres, en general, no leen libros de mujeres, las mujeres leen los de ellos y los de ellas, y en general mucho más que los hombres. Yo creo que ellos siguen pensando -o al menos sintiendo- lo que en los años cuarenta y cincuenta se nos intentaba inculcar a través de la educación que recibíamos de la iglesia y de la falange: que las mujeres no tenemos una mentalidad creadora ni teórica sino sólo práctica. Dicho de otro modo, que lo nuestro es el hogar y la calceta, y la obediencia a los seres superiores que son los hombres, nuestro marido el primero, nuestro hijo menos como dice el arzobispo de Tarragona. Por lo tanto ¿para qué leer los libros que escribimos nosotras?

¿Y el futuro?

No soy adivina ni tengo imaginación para el futuro. Bastante tengo con entender el sórdido presente que vivimos.

Entrevista realizada por: Aida Rodríguez

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Rosa Regàs es licenciada en Filosofía. Dirige su propia editorial, La Gaya Ciencia. Ha sido traductora en las Organizaciones de Naciones Unidas, Directora del Ateneo Americano de la Casa de América y Directora General de la Biblioteca Nacional de España. Ha publicado numerosos ensayos y novelas que le han reportado premios como el Nadal, Ciutat de Barcelona y Planeta, así como diversas distinciones: la Creu de Sant Jordi y la condecoración de Chevalier de la Légion d’Honneur de la República Francesa.

Referencias bibliográficas

REGÁS, Rosa, La  desgracia de ser mujer, Ed. Now Books. 2011

REGÁS, Rosa, Sangre de mi sangre: la aventura de los hijos, Ed. Temas de Hoy. 1998.

Sobre la poca presencia de mujeres en la institución, Atencia considera que si es posible debería aumentar: “Hay mujeres de mucha valía que están fuera y deberían estar allí”. Pero aclara que no está muy de acuerdo con la tendencia a ultranza de “hombre, mujer; hombre, mujer porque en cualquier parte deben entrar los mejores”, aunque considera que se debe ampliar más el foco a la hora de considerar un nombramiento. Riera, por su parte, ya había dicho que “las mujeres tienen cosas que aportar y eso lo ha visto la Academia”.

La candidatura de Atencia (Málaga, 1931) la presentaron los académicos Inés Fernández Ordóñez, Luis Maria Anson y Soledad Puértolas; mientras que la de Riera (Palma de Mallorca, 1948) la postulan Carmen Iglesias, Pere Gimferrer y Álvaro Pombo. Ambas aspiran al sillón n, vacante desde el año pasado tras la muerte de Valentín García Yebra.

Una de ellas entraría a la institución que vela por una lengua que consideran muy viva, grande y en expansión. “No la puedes meter en una horma. Hay que dejarla que vaya a su ser, a su aire”, dice la poeta malagueña. Aunque para la narradora mallorquina cada vez se habla peor, y “es necesario poder expresarse bien porque un mundo que se expresa mal no tiene buen futuro”.

Uno de los aspectos que más valoran de la Academia en los últimos años es la reivindicación del castellano en todos los países hispanohablantes. De la ruptura de fronteras y la aceptación de variantes para enriquecerlo. Algo extraordinario, en palabras de Atencia: “El idioma es como una madre con sus hijos y ahora los abarca a todos. Se ha enriquecido”.

Tal vez ahí resida parte de la pasión con que la gente suele intervenir en cuestiones relacionadas con la lengua. Es un patrimonio y, en el fondo, dice la escritora mallorquina, “la lengua es la casa del ser. Es la expresión de todo tu yo. Pensamos a través de palabras y afecta a lo más íntimo”.

María Victoria Atencia es académica numeraria de la Real Academia de Bellas Artes de San Telmo, de Málaga, y académica correspondiente de las Reales Academias de Cádiz, Córdoba, Sevilla y San Fernando. Entre los premios recibidos figura el Nacional de la Crítica por Las contemplaciones. Carme Riera es licenciada y doctorada en Filología Hispánica por la Universidad Autónoma de Barcelona, y catedrática de Literatura Castellana en la misma. Sus registros literarios, tanto en catalán como en español, van del cuento al ensayo. Entre sus premios figuran el nacional de Narrativa por El último azul.

El 12 de abril, tal vez, una de las dos sea elegida para ocupar el sillón n cuya letra le sugiere a Atencia, entre risas, “nada”; y a Riera, “niño y niña”.

Pikara Magazine. Pilar López Díez, Doctora en Ciencias de la Información, es especialista en Género y Comunicación.- Hace varios días que la RAE está en los medios manifestando su crítica y desacuerdo con las distintas y numerosas guías que, bajo el auspicio de las feministas, se han venido publicado a lo largo de toda la geografía española por grupos y asociaciones de mujeres, universidades, ayuntamientos comunidades autónomas y otros organismos que aconsejan hacer visible al 50% de la población, las mujeres.

En este artículo, voy a reflexionar sobre tres puntos: en primer lugar señalo la gran importancia del lenguaje y me ciño a dos aspectos: para nombrar lo que existe en la sociedad y así hacer visibles a las mujeres, por un lado, y para construir modelos de identificación que influyan sobre las generaciones futuras para erradicar la discriminación contra las mujeres y la violencia de género.

En segundo lugar, trato de desactivar las declaraciones, políticamente correctas, del supuesto compromiso de la RAE con la igualdad y contra la discriminación sexual; y recojo comportamientos y actuaciones que desdicen lo que afirman. También, defiendo el derecho inalienable de las mujeres y de las feministas a tomar en sus manos sus propios asuntos, el lenguaje, entre otros. Resumo el éxito total del papel de vanguardia del movimiento feminista en los cambios que se han producido en la sociedad española, y recuerdo el trabajo de las organizaciones, asociaciones y de las expertas feministas sobre lenguaje desde hace décadas, ahora contestado por los lingüistas.

En tercer lugar, visibilizo la que creo razón fundamental por la que la RAE combate las guías para aconsejar un lenguaje inclusivo y no sexista que no es otro que su progresiva implantación en la sociedad: en los medios de comunicación, en las escuelas, en Internet y, también, en la publicidad.

Porqué es tan importante el lenguaje

Sabemos que hay muchas lenguas en la India que todavía no han etiquetado, es decir, no han asignado un término o una locución para nombrar la violencia de género. ¿No existe la violencia machista en la India? Claro que sí, pero todavía no le han puesto nombre; el poder patriarcal no ha permitido visibilizarla, de manera que no han dejado que trascienda socialmente el problema. Y si el problema no se nombra, nunca formará parte de los problemas políticos a resolver porque no forma parte de la agenda mediática, y, por tanto, no existe. Y lo que no existe, no se puede atender; y lo que no se atiende, no se puede solucionar. Conclusión: Las mujeres maltratadas de estas sociedades indias seguirán padeciendo la violencia de los hombres. Tan importante es nombrarla.

Pero aquí la India queda lejos y el eurocentrismo aconsejará no admitir el ejemplo. No importa, sabemos, que en nuestro civilizado país hasta finales de 2004 no se atendió, como requería, el mismo problema, y por eso se aprobó La Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género. Con anterioridad, las feministas habían ido consiguiendo que se aprobaran planes de igualdad y para la erradicación de la violencia de género, pero la ley fue un hito y una referencia mundial; y hoy, aunque todavía hay personas que la niegan y juristas que no la castigan, está muy mal visto socialmente declararse a favor de los maltratadores y de la violencia. Porque la nombramos.

Por otra parte, las psicólogas y pedagogas comprometidas con la perspectiva de género valoran desde sus disciplinas la importancia que tiene nombrar a las niñas y a las adolescentes, también a las mujeres, para llegar a ser capaces de percibir su potencial y, por tanto, de enfocar su vida con mayores grados de libertad que lo que les ofrece y nombra, hasta la saciedad, la cultura patriarcal. Decía una autora a propósito de la influencia recibida en la vida de la escritora Mª Teresa León, que había vivido la formación del modelo de mujer intelectual que su tía, María Goyri, encarnaba. No nos imaginamos la vida de una mujer intelectual sin el acceso libre a las palabras, a los conceptos, a los libros, a la sabiduría. Y Mª Teresa León pudo acceder al modelo porque era su tía quien lo detentaba. Necesitamos nombrar a las mujeres que se han atrevido a introducirse en ámbitos laborales en donde desafiaron las normas y han tenido éxito; por eso necesitamos el femenino de diputado, de ingeniero, de astrofísico y de todas las profesiones. Necesitamos nombrar a las científicas porque son pocas e incluso nombrándolas, como recomiendan las guías que critica la RAE, los medios de comunicación y los libros en las escuelas apenas las representan.

Hoy las mujeres no tienen modelos de identificación que no sean patriarcales porque las representaciones androcéntricas las evitan y esconden. El lenguaje sexista es tan torpe que no solo excluye los términos que designan a las mujeres en grupos mixtos -como diputados y diputadas-, sino que las maltrata simbólicamente, estereotipándolas en papeles de víctimas y folclóricas, y disminuyendo sus logros en todos los ámbitos en los que están ya presentes; ¿por qué las prácticas sexistas en los medios no informan de las mujeres que han sabido superar experiencias de maltrato mientras que las sobrerrepresentan en el papel de víctimas?; ¿por qué apenas hay expertas en las noticias? Porque la mejor forma de mantener a las mujeres en situaciones de dependencia y de sumisión es construyéndolas como víctimas y no como mujeres capaces de dirigir autónomamente sus vidas.

La lengua es un instrumento de poder y, por tanto, un asunto político que interesa especialmente a las mujeres

Como decía un reconocido sociólogo, no hay ningún aspecto de la actividad humana que no esté recorrido por las desigualdades de género; y la lengua, esa herramienta imprescindible para nombrar la realidad, no sólo no es ninguna excepción, sino que es un arma fundamental de poder. Así que no es nada extraño que, las feministas preocupadas desde hace mucho tiempo por la situación de las mujeres, también queramos atender a este aspecto de la realidad que nos afecta tan directamente. Las feministas sabemos que las mujeres tenemos no ya la necesidad, sino la obligación, de actuar en todos los ámbitos para hacer cambiar la sociedad patriarcal y así hemos venido actuando: Cuando allá por 1982, en Boston, EE.UU., las feministas radicales abrieron la primera casa de acogida para mujeres maltratadas, fueron objeto de mofa y escarnio por sectores sociales que veían una injerencia extraña en la iniciativa. Sin embargo, en los últimos 30 años, dicha iniciativa se demostró totalmente pertinente de manera que, en nuestro país, son los ayuntamientos y las comunidades autónomas quienes sufragan, al menos hasta ahora, los gastos, con dinero público.

Y no puede ser de otra forma, las feministas son y están en la vanguardia de los derechos de las mujeres y también lo han sido respecto al lenguaje. En 1995 ya la Comisión Asesora sobre Lenguaje del Instituto de la Mujer,Nombra, publicó “En femenino y en masculino”, apenas 36 páginas, con varias ediciones, que nos hicieron reflexionar sobre el carácter sexista con que la Academia seguía recogiendo ciertas definiciones, algunas aún hoy vigentes, como, por ejemplo, la palabra huérfano/a: “Dicho de una persona menor de edad: A quien se le han muerto el padre y la madre o uno de los dos, especialmente el padre”. Acaba de entrar en el debate una legión de 500 lingüistas apoyando el Informe de la RAE y que la gramática no es sexista, y no tiene ideología. ¿No lo es esta entrada de huérfano/a del DRAE? Porque sexismo es “la discriminación de personas de un sexo por considerarlo inferior al otro” ¿No está la RAE considerando inferior a las mujeres respecto de los hombres cuando sigue manteniendo que un huérfano o una huérfana lo es especialmente si es el padre el que ha fallecido? Debería haber otra forma menos cínica de recoger la habitual falta de corresponsabilidad masculina. Este es uno de tantos ejemplos que se pueden proponer para demostrar que la gramática española es sexista, aunque la RAE niegue su carácter normativo (¡para qué, entonces, el Diccionario!).

El trabajo de los miembros de la Academia no se ha posicionado claramente a favor de la igualdad entre mujeres y hombres, y, como se puede comprobar en la práctica (hechos son amores, y no buenas razones), no las han tenido en cuenta a lo largo de toda su historia. Cómo pueden calificarse, si no, las declaraciones del actual director honorario quien, con desgana paternalista afirmaba en 2009, cuando era director de la RAE: “La Academia no quiere ser ni feminista ni machista, sino estar en ese feliz punto medio”. García de la Concha, en un asunto que tenía -y tiene- tanta importancia social, como máximo representante de la RAE en aquel momento, no podía ignorar el significado de ambos términos y considerarlos opuestos: si es cierto que la RAE está a favor de igualdad, su director debe declararse feminista porque serlo, según su Diccionario, significa exigir y defender iguales derechos para las mujeres. Y, al mismo tiempo, declararse ferozmente antimachista, oponiéndose, así, a actitudes prepotentes de varones que, por el simple hecho de serlo, se creen superiores a las mujeres. O se está por los derechos de las mujeres, o te crees superiores a ellas; no existe el “feliz” término medio.

La práctica de esta institución machista es heredera directa de los que les precedieron, que prohibieron entrar a las mujeres en las universidades durante casi 800 años; hoy, en 2012, la Academia demuestra con la elección de sus miembros, que es uno de los reductos más activos del poder patriarcal. La RAE está constituida por 46 miembros numerarios de los cuales, solo 5, son mujeres. Hoy, solo el 10% de los académicos son académicas y en toda la primera parte del Informe de la RAE, “Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer”, se recogen varias premisas en donde quieren demostrar que están por la igualdad y contra todo tipo de discriminación sexista. Aquí hay algo que no casa: ¿está la Academia en contra de todo tipo de discriminación con ese mínimo nivel de representación de mujeres? Si no discriminan a las mujeres, dado que somos más del 50% de la población, y que son mayoría las universitarias licenciadas con los mejores expedientes, y que en todos los ámbitos de la sociedad hay mujeres capaces, con prestigio y reconocimiento ¿por qué no las eligen? ¿Será porque el pensamiento de los ideólogos de la Academia sigue siendo el de sus ancestros como cuando, para rechazar la entrada de Emilia Pardo Bazán en la Academia le mandaron una carta diciendo que no había “plazas para mujeres”? O, aún peor, ¿piensan que no hay mujeres con méritos similares a los de los hombres que eligen? En cualquier caso, con su práctica, la Academia discrimina a las mujeres.

Y no cabe eximir de responsabilidad a sus miembros: No olvidemos que el sistema de elección es por cooptación, es decir, ellos mismos llenan las vacantes que se producen por fallecimiento en el seno de la Academia mediante el voto de quienes la integran (es el mismo sistema de votación que el del Comité Central del Partido Comunista chino). Además, los cargos son vitalicios, de manera que no están sujetos a reelección ocurra lo que ocurra y fuere el que fuere el comportamiento de sus miembros. Cuando de hablar de este asunto se trata, los miembros de la Academia suelen mencionar que poco a poco se va poniendo remedio a esta escasa presencia femenina, que reconocen mínima; pero las cifras no lo corroboran: desde el año 2000 han elegido a 18 hombres y a 4 mujeres.

¿Por qué precisamente ahora el Informe de la RAE?

La Academia no salta a la palestra para cuidar la pureza del lenguaje porque este sea un debate “técnico” como les gusta definirlo; lo que verdaderamente les ha movido a publicar este Informe es querer restablecer el principio de autoridad que consideran socavado y que niegan a quienes se han atrevido a recomendar expresiones que benefician los cambios de la situación de las mujeres en la sociedad; es la lucha por mantener la ideología de la supremacía masculina.

¿Por qué es ahora cuando se produce la declaración institucional si las guías llevan ya años publicadas? Porque las recomendaciones de las guías están tenido cada vez más influencia social; porque sectores más amplios de la sociedad que el mundo del feminismo ya utilizan el lenguaje inclusivo, con total naturalidad, cuando es necesario. Y, seguramente, también la publicidad haya tenido algo que ver; desde hace varias temporadas los grandes almacenes por antonomasia es habitual que se dirijan a los niños y a las niñas. El departamento de marketing no puede permitirse ser tan estúpido como para no saber que ya hay muchas niñas en las escuelas que no se dan por aludidas cuando la maestra o el maestro se dirige a la clase solo con el masculino genérico, niños.

En los medios de comunicación audiovisuales, pero también la prensa e Internet, aunque no de forma generalizada, cada vez es más corriente utilizar el desdoblamiento hombres y mujeres, niñas y niños o, no digamos, padres y madres en las escuelas. Una anécdota que ocurrió en el programa de las mañanas de fin de semana, en Rne, el pasado 11 de marzo, puede ser un ejemplo. Al día siguiente de haber dedicado la tertulia al Informe de la RAE, en donde, por cierto, no se manifestaron posiciones ultramontanas en contra del lenguaje no sexista, incluso del desdoblamiento, ni siquiera por el representante de la Academia, la conductora del programa, no precisamente escorada hacia posiciones feministas habitualmente, escuchaba a un colaborador leer el siguiente titular de una noticia: “¿Por qué los ricos viven más años?”. Cuando siguió leyendo, parece que a la periodista le asaltó la duda y preguntó: “¿y las mujeres?”. Le respondió el colaborador con un: “Es un genérico, Pepa, no empecemos ya, ¿eh?”. Ella continuó: “Entonces di las personas ricas”. Él: “¿Pero por qué tengo que decir personas?. Ella: “Porque cuando dijiste los hombres, yo pensaba que no entraba en esa categoría…”. ¿Un poco de humor para enlazar con la siguiente sección, “Chupa la gamba”? Pudiera ser, aunque no sería muy extraño que, a partir de ahora, también en este programa se utilice mucho más la palabra “persona” que se ha hecho hasta la fecha.

Y para terminar, creo que la RAE ha llegado tarde al debate y sería un error que, reconociendo ya que determinadas expresiones lingüísticas son sexistas, siguiera empecinada en deslegitimar irónicamente expresiones inclusivas que, cada vez más, se están imponiendo en el lenguaje. Los tiempos han cambiado y no se pueden poner puertas al campo, mucho más cuando ese campo se llama Internet.

¿Cuándo empezamos a avergonzarnos de nuestros padres y de aquellos héroes y heroínas de nuestra infancia? ¿Por qué sufrimos y hacemos sufrir tanto en nuestra adolescencia? ¿Es realmente el móvil un instrumento para la comunicación? ¿Es importante gustar a cualquier precio? ¿Te quiere más un celoso o una celosa? ¿Cómo se detecta a un futuro maltratador? Estas y otras cuestiones son las que los tres personajes de la obra 'Zertan ari gara?, jóvenes que recuerdan su adolescencia, van desgranando en tono de comedia hasta que una cuestión urgente les reclama. «Porque ante los malos tratos, ni se pueden hacer bromas, ni se puede mirar hacia otro lado», sostienen desde Haurralde Fundazioa, la ONG que ha organizado la representación, dentro de sus proyectos de sensibilización y educación al

desarrollo.

La obra, escrita y dirigida por Teresa Calo, y protagonizada por Naiara Arnedo, Jon Sagarzazu e Itziar Lamuedra, busca «potenciar y contribuir a una sociedad más justa, pro-activa y comprometida con las desigualdades de género».

Haurralde ha elegido el teatro como una forma «innovadora de llegar a los jóvenes. Hasta ahora habíamos trabajado con ellos mediante talleres y nos ha parecido que esta obra es una buena forma de que ellos saquen sus propias conclusiones». «Lo que queremos es que la gente joven no siga los patrones anteriores y que reflexionen sobre ciertas situaciones», dicen desde Haurralde.

Para ello la ONG continuará trabajando con los jóvenes. «Haremos un seguimiento. En principio les vamos a proponer que hagan carteles que denuncien la violencia machista y posteriormente, organizaremos un exposición itinerante con los mismos. Todas estas actividades forman parte de un proyecto denominado 'Generando equidad'».

La obra de teatro 'Zertan ari gara?' se estrenó el pasado día 7 en Urnieta y hasta ahora solo se ha puesto en escena en Vitoria y Zumarraga. Está previsto que próximamente se represente en Beasain y Donostia.

Para dotar de mayor relevancia a este programa, se ha habilitado en la web del área de Deportes UCA, un apartado específico Con el título Mujer y Deporte, en el que se colgarán todas las noticias y actividades de la UCA relativas al tema. A través de la dirección http://www.uca.es/deportes/mujer-deporte, los interesados obtener más información y/o mostrar su apoyo al manifiesto podrán adherirse a él ya sea de forma personal o en representación de algún club o institución.

Entre otros importantes puntos, el manifiesto del CSD destaca la necesidad de “utilizar las posibilidades que ofrece el deporte como vehículo de formación de las personas y como transmisor de valores, con el fin de superar prejuicios y estereotipos que impiden a las mujeres y a los hombres desarrollarse según sus expectativas personales y su potencial individual”, algo en lo que coincide plenamente la Universidad de Cádiz.

Otro de los puntos destacados es el referido a “facilitar el acceso y promoción de las mujeres en el deporte de competición, favoreciendo su incorporación y reconocimiento deportivo y social en el alto rendimiento y posibilitando la conciliación de su formación académica, desarrollo personal y profesional”.

Por último, el manifiesto promovido por el CSD incide en que se debe “asegurar la formación con perspectiva de género de los y las profesionales de la actividad física y del deporte, de acuerdo con las exigencias que establece la normativa legal vigente para los diferentes niveles: universitario, formación profesional, enseñanzas técnicas y cursos de formación permanente”.

Con todos estos puntos coinciden el enfoque y la estrategia la Universidad de Cádiz, que en los últimos años viene realizando multitud de actividades con vistas a fomentar el deporte femenino. Diversas mesas redondas y jornadas se han celebrado ya con este objetivo en las instalaciones de la universidad gaditana, cuyas competiciones acogen cada año un creciente número de deportistas femeninas.

La directora de Emakunde, María Silvestre, y los autores de tres libros financiados por el Instituto de la Mujer han presentado hoy en Vitoria estos trabajos centrados en distintas cuestiones relacionadas con la igualdad.

Uno de estos libros se titula "Maternidad, paternidad y conciliación en la Comunidad Autónoma Vasca", basado en la tesis doctoral de la socióloga Raquel Royo.

Royo ha explicado que su trabajo se ha centrado en el análisis de las situaciones domésticas de medio centenar de personas que, en principio, podrían responder a nuevos parámetros sociales, al tener los dos miembros de la pareja estudios universitarios, trabajar ambos fuera del hogar y pertenecer a núcleos urbanos, entre otros aspectos.

Pese a ello, ha relatado la autora, se mantienen las "inercias de género" de manera significativa, lo que provoca la "doble jornada de las mujeres (fuera y dentro del hogar) o su sentimiento de culpa" por trabajar fuera.

Ha hablado de "mecanismos ocultos" que mantienen los roles tradicionales de los hombres y las mujeres y que llevan a un desinterés masculino por labores socialmente consideradas como femeninas, como la limpieza, pero también a un sentimiento similar a la inversa, como por ejemplo la falta de interés de las mujeres por los pequeños arreglos domésticos.

El mantenimiento de esos roles sólo se modificará si, a parte de cambios en la educación de las nuevas generaciones, se produce un vuelco en la sociedad y se pone en "el centro del sistema la propia vida y no la producción económica".

Otro de los trabajos presentados hoy es el titulado, en euskera, "El tratamiento de género en la formación del profesorado", de la pedagoga Pilar Aristizabal.

Este estudio recoge la percepción del alumnado de la Escuela Universitaria de Magisterio de Vitoria sobre la igualdad entre hombres y mujeres, una cuestión que, en su opinión, está "superada", a pesar de constatar que, por ejemplo, la desigualdad influye en la elección de los estudios por parte de los chicos y las chicas.

Aristizabal considera que se debe hacer un mayor esfuerzo en la sensibilización para desarrollar el reto de introducir la perspectiva de género en las nuevas titulaciones, ya que ha constatado en su trabajo que el tema de la igualdad no se encuentra entre las prioridades del alumnado.

El tercer libro editado por Emakunde y el Instituto Vasco de Criminología constata, según la directora de Emakunde, que la violencia de género se ha utilizado como "arma de guerra" en conflictos bélicos.

Este trabajo, "Situación penitenciaria de las mujeres presas en la cárcel de Saturraran durante la Guerra Civil española y la primera posguerra", se inició tras encontrar en la prisión de Martutene expedientes penitenciarios de mujeres presas en Saturraran.

Ander León, uno de los autores del libro, ha explicado que en todos los conflictos y, en este caso, por parte del franquismo, se utilizó la cárcel como método de "aniquilación del enemigo, en general, y de las mujeres, en particular, a la que se castigaba por ser militantes activas en contra del régimen o por ser pareja, madre o familiar".

León ha destacado que a las mujeres prisioneras se las sometía a castigos específicos que no se aplicaba a los hombres, como cortarles el pelo al cero o obligarlas a paseos públicos denigrantes.

XMILMOTIVOS quiere ayudar a los institutos a promover la educación sexual y ofrecer a los jóvenes la posibilidad de recibir información, contrastada y trabajada, sobre salud sexual para capacitarles en la gestión de los riesgos asociados.

Los datos nos dicen que cada vez los jóvenes se inician antes en las relaciones sexuales con penetración. Estudios recientes revelan que un 36% de los adolescentes españoles que tienen relaciones sexuales con penetración se exponen a algún riesgo asociado (VIH/sida, otras infecciones de transmisión sexual y embarazos no planificados).

Otros estudios demuestran que la promoción de la sexualidad saludable que se hace en los centros escolares es efectiva, ya que los jóvenes adquieren más conocimientos sobre los métodos anticonceptivos, aprenden a utilizar el preservativo como prevención para todos los posibles riesgos y, a la vez, mejoran sus relaciones personales reduciendo las desigualdades sociales respecto al género, a las personas que viven con VIH y creando una mayor conciencia sobre su sexualidad y su propio cuerpo.

De los contenidos del Programa se ha encargado la ONG SIDA STUDI, asociación con más de 15 años de experiencia realizando intervenciones de promoción de la salud sexual en el ámbito escolar entre jóvenes de 14 a 18 años. SIDA STUDI ha coordinado todo el proyecto en el que también participan 50 ONG de toda España.

La información sobre el Programa se ha enviado a los directores de 3.000 Institutos de Educación Secundaria (IES) del Estado español, para que cada centro decida libremente, según determinen su consejo escolar y equipo directivo, la conveniencia o no de implementarlo, así como los contenidos que considere más adecuados para sus alumnos.

Para la puesta en marcha de XMILMOTIVOS, SIDA STUDI ha contado con la colaboración de 50 ONG y con el patrocinio de DUREX, que ha acogido el proyecto dentro de su política de Responsabilidad Social Corporativa y ha prestado la ayuda económica necesaria para llevarlo a cabo.

La educación sexual es la herramienta primordial para promover una sexualidad saludable que capacite a las personas ante los retos biológicos, psicológicos y sociales que ésta pueda comportar. Por eso y porque es importante garantizar el acceso a la información de calidad, contrastada y adaptada a las necesidades de los jóvenes, nace el Programa Educativo de Promoción de la Salud Sexual XMILMOTIVOS.

ROSA SOLBES.

A la RAE (gran abanderada contra el sexismo) le molesta que procuremos evitar el masculino genérico. Pero a nosotras nos choca más aún si un pie de foto informa de que “debido a los recortes, los padres tienen que limpiar el colegio” cuando en la imagen solo aparecen dos de ellos, en la última fila y haciéndose unas risas, mientras un puñado de madres (para variar) blanden escoba y fregona. Es solo un ejemplo reciente, pero hasta hace nada a las AMPA se las llamaba Asociación de Padres de Alumnos, aunque a ellos no se les viera el pelo por el centro.

Se supone que por San José toca regalar corbatas, taladradoras, fragancias y cosméticos que “calman tu irritación”. Y no digo yo que no haya motivos para estar irritados, pero vamos, tampoco creo que sea precisamente por su condición de progenitores. Bien es cierto que los padres ya no son lo que eran, aquellos seres amenazantes con quitarse la correa cual presidentes de la Asociación de la Prensa, aunque luego los truenos se diluyeran en la nada. Ahora los hay tan amorosos que luchan a brazo partido por la custodia compartida, que suelen ser los mismos que antes no apostaban en absoluto por el cuidado compartido ni por repartir la colada. Y nuestro Gobierno, tan sensible y acogedor, está auspiciando el congreso que pretenden celebrar dentro de diez días, donde previsiblemente se hablará de lo malas que son las ex y de cómo ponen a las criaturas en su contra a través de un síndrome inventado por cierto propagandista de la pederastia.

La reacción no ha tardado en producirse, y hay un movimiento pidiendo a la Generalitat que no dé pábulo a semejantes conspiranoias. Tres argumentos contundentes: obligar a los hijos e hijas a ir dando tumbos aunque no quieran no puede ser bueno para su desarrollo emocional; la custodia compartida impuesta y no pactada no es más que una maniobra para evitar la pensión y el disfrute de la vivienda para quien normalmente se queda con la descendencia; en demasiadas ocasiones se convierte en un instrumento más del maltrato, ya que pretende castigar a las mujeres donde más les duele. Alega el escrito contra el congreso: “Entre los ponentes se encuentran personajes que se dedican a hacer negocio cobrando cantidades astronómicas por la elaboración de informes forenses claramente orientados a apartar sistemáticamente a los menores de la figura materna”.

Por fortuna, otra forma de celebrar el 19 de marzo es posible: como el “día del padre igualitario”, defendida por la Plataforma por permisos iguales e intransferibles de nacimiento y adopción. En su manifiesto renuncian “al poder patriarcal y a los privilegios que de él se derivan”. Y se comprometen, entre otras muchas cosas, a ser y a convertir a sus chicos en agentes de igualdad. También aseguran: “Promovemos la corresponsabilidad de los hombres y los cuidados compartidos, con especial referencia a nuestro propio cuidado y el de las personas dependientes y mayores, apoyando medidas de conciliación de la vida laboral y personal”.

Amén y que cunda.

La organización internacional PLAN lanzará la campaña mundial "Por ser niña", para promover la igualdad de género desde la infancia, combatir la violencia, la discriminación y la pobreza de las mujeres, informó un representantes este jueves en Nicaragua.

La campaña abarcará 40 países y será lanzada el 11 de octubre con motivo de la celebración esa fecha del Día Internacional de la Niña, según adelantó Horacio Torres, director representante del organismo, durante la presentación en Nicaragua de un informe sobre la infancia.

El informe incluye el estado general de las niñas en 50 países del mundo, incluida Nicaragua desde el 2000 al 2011.

Torres dijo que hay "900 millones de niñas y mujeres en todo el mundo que viven con menos de un dólar por día" y "cerca de 140 millones que sufren por la consecuencia de la mutilación sexual".

De acuerdo con el documento, hay 62 millones de niñas y adolescentes que crecen sin poder ir a la escuela y 10 millones que son obligadas a casarse antes de los 12 años.

"Muchas veces ignoramos los derechos de las niñas y sus necesidades", dijo Torres en la Universidad Centroamericana.

La investigación concluye que en "nuestras familias y escuelas están transmitiendo desigualdad de género y violencia en contra de las niñas a través de las generaciones".

PLAN, que trabaja en 68 países, se promociona en la web como una ONG independiente sin afiliación religiosa, política o gubernamental que asiste directamente a más de 1,5 millones de niños, niñas y a sus familias, y de forma indirecta a más de 9 millones de personas.

La Comisión de Igualdad, encargada de la elaboración del plan, inició sus trabajos hace tres años y su primera labor fue encargar un amplio informe sobre la situación de hombres y mujeres en la UVA. El estudio detalla la situación de los tres colectivos de la Universidad: el personal docente e investigador, el personal de administración y servicios y el alumnado.
A partir del diagnóstico obtenido, se ha elaborado el Plan de Igualdad de la UVA , en el que se proponen 19 objetivos, con 68 acciones desglosados en cuatro ejes. Uno es el de las acciones transversales de sensibilización y adaptación normativa. Otro es el de promoción de la igualdad de género en el alumnado. Otro más, el de la promoción de la igualdad de género en el personal docente e investigador, y, por último, el plan contempla un programa para su difusión que, entre otras medidas, prevé su presentación en los cuatro campus y ante todos los colectivos, y su edición y envío en formato electrónico a todos los integrantes de la UVA , instituciones, asociaciones y entidades colaboradoras.
En el Consejo de Gobierno de ayer de la UVA se aprobó igualmente el nombramiento como profesor emérito con carácter honorífico y vitalicio a favor del profesor Ramón Perán González, con una amplia trayectoria académica y profesional, en la que sobresale su cooperación en la creación de la Escuela de Ingeniería Industriales y en la puesta en marcha del Centro Tecnológico de Automatización, Robótica, Tecnologías de la Información y de la Fabricación (CARTIF) –es director del mismo desde su creación hasta la actualidad–.
Los miembros del Consejo de Gobierno dieron luz verde también al convenio de colaboración entre la Universidad de Valladolid y la titularidad de la Escuela Universitaria Fray Luis de León de Valladolid.

La “sabiduría popular” expresada en el refranero gallego, transmitida de generación en generación, justifica y legitima la violencia de género y la subordinación de las mujeres frente a los hombres. Es la conclusión a la que ha llegado Estefanía Lodeiro tras analizar el tratamiento al sexo femenino en decenas de refranes. El trabajo, presentado como investigación final en el máster de violencia de género de la UNED, ha sido galardonado con el Premio Elisa Pérez Vera con el que la universidad a distancia celebró el Día de la Mujer.

En su rastreo, esta trabajadora del Centro de Información a la Mujer del Ayuntamiento de Teo se ha encontrado con numerosos dichos, pretendidamente ingeniosos, que no tienen nada de inocente, ya que durante siglos funcionaron como vehículos de transmisión del sistema patriarcal dominante.

En este sentido, el estudio erige a las paremias en el reflejo más claro de la realidad cotidiana y del sistema de valores de la sociedad que las promulga. Hoy en día, explica, han quedado relegadas a un uso marginal solo por parte de personas mayores, mayoritariamente en las zonas rurales. No obstante, Lodeiro opina que estos modelos de conducta machista se siguen reproduciendo en algunos medios de comunicación.

Si, en efecto, el refranero es un indicador de la cultura de una sociedad, la gallega era hasta hace al menos pocas décadas —cuando fue decayendo su uso— profundamente androcéntrica. No solo ampara la violencia física, sexual y psicológica contras la mujeres, sino que estas aparecen dibujadas con una profusa batería de características negativas. Habladoras, indiscretas, falsas, volubles, carentes de inteligencia, testarudas, egoístas, manipuladoras. En la balanza contraria, apenas un puñado de dichos en los que se ensalzan sus virtudes, pero siempre asociadas a lo que el sistema patriarcal espera de ellas, esto es, que sean buenas y recatadas esposas, diligentes amas de casa, castas solteras.

Así, un recurso muy habitual es su comparación con animales. La fórmula es válida tanto para justificar la violencia como para endosarle algún juicio negativo. Con todo, Estefanía Lodeiro detecta una explicación de fondo ante lo recurrente del paralelismo: la cosificación de la mujer, su presentación como una mera propiedad más del hombre, a la que, al igual que al resto de bestias, hay que domesticar a través del castigo cuando no cumplen su rol. Tampoco es baladí la insistencia del refranero en la censura al supuesto carácter hablador del género femenino (“Vale máis unha muller guisando que cen latricando”, reza una de las múltiples sentencias sobre el tema). La autora toma prestada la reflexión de la investigadora Anna María Poncela para concluir que se trata de una “invitación al silencio”, un modo de confiscar el uso de espacios y relaciones entre ellas. Así interpreta también la descalificación de suegras y nueras.

Estas píldoras de “sabiduría popular” previenen sobre las mujeres cultas e instruidas, porque el saber podría conducirlas a rebelarse contra su posición subordinada, y porque el hombre siempre debe mantener un estatus superior, tanto en lo económico como en lo cultural. También es llamativa la “doble moral” con respecto al sexo que subyace en muchos refranes. De este modo, se valora la sexualidad masculina y se entiende que la mujer debe estar disponible para satisfacer sus deseos (“Está feita a mitá, pois anque ela non queira, eu quero xa”). Al tiempo, se pide a las casadas que sean recatadas e incluso que ofrezcan cierta resistencia como parte del rito, pero algunos dichos traslucen fascinación por el erotismo abierto de las prostitutas.

Lodeiro apunta que estos refranes son portadores de un estereotipo femenino del pasado, y alerta de que su empleo hoy en día, aunque minoritario, “responde a la pervivencia de esos valores”. Y aunque se reproduzcan de forma “espontánea e inconsciente”, se constituyen en modelo de conducta “destinado no solo a la interiorización y aceptación del sistema patriarcal, sino a su perpetuación”. En este esquema, la violencia de género es a la vez consecuencia e instrumento para “construir, alimentar y dar solidez” a la desigualdad. Ahora, la investigadora quiere completar los resultados con un análisis del retrato masculino que arroja el refranero gallego para poder compararlo con el femenino, aunque en el trabajo ya realizado se esbozan algunos apuntes. Su objetivo es, una vez traducido al idioma propio, publicarlo.

En el salón de estar de una casa familiar en la pequeña ciudad de Tamegroute, en Marruecos, una joven de 20 años, Hind, se sienta al lado de su hermana de 30 años, Ibtissham.

Tras pasar el día viendo la televisión, mis dos anfitrionas me acompañan caminando hasta el centro de desarrollo juvenil, donde iba a comenzar esa misma noche a dar clases de inglés. Ansiosas por aprender, las dos hermanas eran mis dos únicas alumnas.

Cuando era voluntaria del Peace Corps, todas las noches entraba en esa aula en Marruecos, y siempre me preguntaba por qué no había más chicas.

En un intento por atraer a las jóvenes de la ciudad a mis clases de inglés, incluso las adelanté para que no tuviesen que volver caminando a casa en la oscuridad de la noche. Aún así, sólo mis dos anfitrionas acudían a las clases.

Analizando mis continuos esfuerzos por intentar enseñar a más chicas, me pregunté si la falta de asistencia a mis clases tendría que ver con algo más que el estigma en torno a las jóvenes que caminan por la calle por la noche.

Cuando viví en Marruecos me di cuenta de la terrible diferencia entra las posibilidades educativas de Hind e Ibtissham y las mías. Se pasaban el día viendo la televisión, algo que tan sólo interrumpían para limpiar la casa y cocinar.

Ninguna de las dos hermanas estaba casada o tenía un trabajo, esto último más bien por convenciones sociales y posibilidades económicas (de hecho, en Marruecos la mujer suele asumir el papel de principal fuente de sustento de la familia).

Algunas veces Hind llevaba al salón un libro de francés elemental para practicar conmigo.

Durante una de nuestras sesiones de francés me dijo que quería pasar los exámenes para lograr el título de educación secundaria en Marruecos. Como yo no tenía idea de qué necesitaba para aprobar esos exámenes, no sabía si era un objetivo a su alcance. Me pregunté por qué no había podido pasar esos exámenes, y cuántas otras jóvenes como ella querrían hacer lo mismo.

Además de las normas sociales que impiden que las mujeres accedan a la educación, la calidad del sistema escolar en Marruecos es pobre. En torno al 60 por ciento de las mujeres en Marruecos son analfabetas (frente al 40 por ciento de los hombres). Entre las mujeres rurales, el anafabeltismo ronda el 90 por ciento.

La escolarización es obligatoria para todos los niños marroquíes hasta los 15 años, aunque en realidad no se cumple de manera estricta, ya que muchos menores, especialmente niñas, o bien no se matriculan o abandonan los estudios antes de tiempo.

Las razones de la baja escolarización y del alto nivel de abandono entre las niñas no están claras, si bien cabe destacar que el trabajo infantil abunda en Marruecos.

Desde la aprobación de un nuevo Código de Familia hace ocho años que atiende a los derechos de las mujeres y a las desigualdades de género, y que acaba con las reservas a la “Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer” (CEDAW, por sus siglas en inglés), el Gobierno de Marruecos está intentando aplicar programas para reducir la brecha educativa entre niñas y niños.

En mis intentos para enseñar inglés y practicar francés con Hind me di cuenta rápidamente de que el futuro educativo de mis anfitrionas eran más bien lúgubre. Si bien no tenía claras las razones por las que abandonaron la escuela antes de tiempo, sospecho que el sistema educativo marroquí no las incitaba a graduarse.

Pero aún así a Hind a Ibtissham les iba mucho mejor que al resto de sus compatriotas: según un informe del Insititute for Women’s Policy Research (Instituto de Investigación para Políticas de Igualdad) casi la mitad de las mujeres de Marruecos no tienen ningún tipo de educación formal.

Quienes sostienen que hemos logrado la igualdad de géneros tienen poco que decir frente a la historia de Hind e Ibtissham.

Dejando a un lado los grandes temas que afectan a las niñas y mujeres en todo el mundo hoy en día, la disparidad en la educación de chicos y chicas es aberrante. Según estadísticas de la ONU, hay 103 millones de niñas analfabetas, frente a 63 millones de niños.

Como comunidad global tenemos que decir a las niñas que se las valora, y que pueden alcanzar su máximo potencial. Por último, tenemos que dar a las niñas oportunidades educativas para perseguir sus sueños y aspiraciones.

Para cerrar la brecha global en la educación entre niñas y niños necesitamos presionar para que los gobiernos y las comunidades se impliquen.

La brecha en la disparidad educativa entre géneros se está agrandando y sigue engullendo la vida de millones de niñas.

Hay que cambiarlo, y el momento de hacerlo es ahora. Empecemos a preocuparnos por ellas.

Emily Heroy is co fundadora de la institución Gender Across Borders (Género a través de Fronteras o sin fronteras) y experta en educación y desarrollo de las niñas en la Universidad de Illinois (Chicago).

El vicepresidente de Caja Vital y responsable de la Obra Social de la entidad, Iñaki Gerenabarrena, y la presidenta del comité provincial de Cruz Roja Española en Álava, Estíbaliz Arnáiz, han renovado un acuerdo de colaboración que se mantiene desde el año 2002, según ha informado la entidad financiera en un comunicado.

Una de las principales acciones previstas volverá a ser el Programa de Prevención de la Violencia de Género para adolescentes. Esta actividad, que forma parte de la oferta educativa de un gran número de centros escolares del territorio, ha contado durante estos diez años con la participación de más de 15.000 alumnos.

Dirigido a jóvenes de entre 14 y 16 años, el proyecto busca educarles en la cultura de la paz y la no violencia. Además, trata de enseñarles a resolver los conflictos de una forma no violenta a través de la mediación.
"GRAVE PROBLEMA SOCIAL"

Con este programa, que se oferta en castellano y en euskera, la Obra Social de Caja Vital y Cruz Roja en Álava han apostado por trabajar conjuntamente para concienciar a la adolescencia de que la educación y la prevención son dos medios fundamentales para la progresiva desaparición del "grave problema social" que es la violencia contra las mujeres.

Asimismo, el convenio contempla diversos programas divulgativos, como el envío a los voluntarios y socios de la organización asistencial de más de 7.000 boletines informativos al año. Esta publicación pretende difundir las actividades y propuestas llevadas a cabo por Cruz Roja en el territorio alavés.

El texto formaba parte –como otros capítulos del libro, editado en 2008-- del temario del examen de acceso a la universidad para mayores de 25 años, y había recibido críticas de los alumnos en Internet por su contenido sexista. Además, en los últimos días, más de 1.600 personas firmaron una petición en la web de activismo Actuable en la que exigían al rector de la universidad su retirada.

El capítulo, titulado Persona, familia, herencia, ya no formará parte del temario y será reescrito por sus autores, Manuel García Garrido y Federico Fernández de Buján, según ha confirmado una portavoz de la UNED. “El rectorado de la UNED se ha puesto en comunicación con los autores, quienes lamentan que una confusa redacción del texto haya provocado una interpretación diferente a la deseada por los propios autores, razón por la cual se procede a una retirada y reelaboración del capítulo”, han explicado los responsables de la universidad en un comunicado.

El capítulo hablaba de “una serie de factores y hechos” que, según los autores, han ocasionado la crisis de la familia. Entre ellos, como explica la petición de retirada, citan “la promiscuidad sexual, la frecuencia de divorcios, la admisión de uniones estables e incluso de matrimonios entre personas del mismo sexo” o “la generalización del trabajo femenino”; también “el control y disminución de la natalidad, las nuevas técnicas de inseminación a implantación de óvulos fecundados con la consiguiente coparticipación en la maternidad”.

La web Actuable se ha hecho muy conocida. Hace unos meses recabó miles de firmas con una petición a favor añadir una casilla en la declaración de la renta para que aquél que lo desee pueda aportar el 0,7% de sus impuestos a la investigación. La propuesta, lanzada por un joven científico español, recabó más de 60.000 firmas en unas 48 horas.

¡Porque la Seguridad Social aún sigue pensando que el cuidado es cosa de mujeres!

Y desde este año contamos con la participación aún mayor del movimiento de hombres por la igualdad, que en su manifiesto Agenda de hombres por la Igualdad estableció este día como el día de la paternidad responsable, y se comprometió a reivindicar para ello los permisos iguales, intransferibles y pagados al 100%.


Se apuntan los actos que se han convocado en las distintas ciudades por la PPiiNA y por otros grupos; y si quieres organizar uno en tu ciudad anímate, ponte en contacto con http://www.igualeseintransferibles.org para su difusión. Por ahora:

En Madrid: El Domingo 18, en el Retiro (frente a la Casa de Vacas), de 11:30 a 13:30. Repartiremos el Manual de Paternidad Express

En Barcelona: Al Asociación Homes Igualitaris de Catalunya organiza para el día del padre igualitario

– El Domingo 18, en la Plaza de Cataluña, de 11.00 a 13.00 horas. Gimcana de padres cuidadores. Repartiremos también el Manual de Paternidad Express


- El Lunes 19, : en el Centre Civic Pati Llimona (sala María Aurèlia Capmany) de 19.00 a 20.30 horas. Jornada ‘Pares i mares per la cura compartida’, en la que se realizará la presentación de la PPiiNA.

Muchos de ellos disfrutan de las ventajas que ofrece la vida urbana, como la educación, los servicios médicos y las instalaciones recreativas. Sin embargo, son innumerables los que carecen de servicios esenciales como electricidad, agua salubre y atención de la salud, a pesar de tenerlos cerca.

En lugar de asistir a la escuela, un inmenso número de niños se ven obligados a trabajar en condiciones de peligro y explotación. A menudo afrontan constantemente la amenaza del desalojo, pese a vivir en condiciones verdaderamente deplorables: en viviendas destartaladas y en asentamientos superpoblados altamente vulnerables a los desastres.

El Informe Estado Mundial de la Infancia 2012 Niñas y  niños en un mundo urbano analiza estos y otros problemas relacionados con el cumplimiento de los derechos de la infancia en los entornos urbanos.

En el estudio se analiza el grado de cumplimiento de derechos fundamentales de la infancia en el medio urbano: la salud, la educación o la protección no siempre están garantizadas en entornos de abundancia y facilidad de acceso como son las ciudades.

Por otro lado, el informe estudia problemas típicamente urbanos como la situación de los menores que migran solos hacia las ciudades, las crisis económicas, el impacto de los desastres naturales sobre las ciudades o la delincuencia. Por último el informe realiza propuestas para lograr construir ciudades apropiadas la infancia, mediante el compromiso y acción conjunta de los distintos actores implicados en la gestión de las ciudades.